歐美國家的讀者對中國經典著作的興趣，除了《道德經》之外，《孫子兵法》也是相當受到重視的一部經典。尤其《孫子兵法》中的許多思想，不僅適用於軍事，也常被延伸運用在政治、外交、商業及現代戰略思考上。
例如《孫子兵法》說：「兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。」意思是，用兵作戰如同流水，沒有固定不變的形式；能夠依照敵情的變化而調整策略，進而取得勝利，才是真正高明的用兵之道。
另一句大家耳熟能詳的名言則是：「知彼知己，百戰不殆。」也就是說，充分了解自己，也充分掌握對手的情勢，才能在面對衝突與競爭時立於較有利的位置。
這兩句話，其實也可以與《聖經》中的道理相互參照。
《路加福音》14章25至33節談到，人在做重大事情之前，應當先計算代價，而不是貿然行動。耶穌以「蓋樓」與「打仗」作為比喻：一個人若要蓋一座樓，應先坐下來計算費用，看看自己是否有能力完成；一位國王若要率領一萬人的軍隊與另一位擁有兩萬軍隊的國王作戰，也應先衡量自己的實力，思考是否有能力迎戰。
無論是《孫子兵法》的「知彼知己」，還是《路加福音》所強調的審慎評估，其共同點都是：面對重大局勢，不能只憑情緒，更不能輕忽對手，而必須掌握資訊、評估風險，並做好準備。
一、面對國安警訊，真的可以當作政治口水嗎？
近期，賴清德總統針對中國大陸可能介入台灣選舉及相關國安情勢提出警示，並以「高雄是兵家必爭之地，我們非勝不可」表達對高雄選舉及台灣安全的重視。
對此，國民黨高雄市長參選人柯志恩表示，如果確實有中共介選的情況，國安單位就應該依法處理；如果沒有證據，則不應任意指控。台北市長蔣萬安也批評，不應再以意識形態操作相關議題。
從民主政治的角度來說，對政府的國安指控要求提出證據，當然是合理的；但另一方面，面對來自中國的政治、軍事、資訊及認知層面的長期壓力，我們是否也應該保持足夠的警覺？這是一個值得台灣社會共同思考的問題。
總統身為國家元首，所接觸的國安資訊與情勢判斷，並非一般民眾所能完全掌握。因此，當國家元首提出國安警訊時，社會當然可以要求政府提出更多可公開驗證的資訊，但不宜在尚未充分了解情勢之前，就直接把國安議題簡化成政治口水或選舉操作。
尤其台灣近年已推動「全社會防衛韌性」相關工作，目的正是希望政府、民間與社會各部門，在面對重大危機時，都具有更好的應變能力。
這不正是《孫子兵法》所強調的「知彼知己」嗎？
二、民主政治不能只看眼前的政治得失？
英國《經濟學人》近期也曾刊登討論台灣民主政治的文章，指出台灣政黨政治中的對立與政治人物的利益考量，可能對民主制度造成傷害。這樣的國際觀察，其實值得台灣社會認真思考。 民主的價值，不只是選舉時投下的一張選票，更包括制度運作、權力制衡、資訊透明，以及不同政治立場之間對國家安全與民主制度的共同責任。
自第11屆立法院於2024年上任後，藍白陣營在立法院取得席次優勢，朝野之間在國會改革、政府預算、法案審查，以及部分立法委員赴中國大陸或香港等議題上，都產生不少爭議。
支持在野黨監督政府，是民主政治的一部分；同樣地，政府也必須接受國會監督。然而，政黨競爭與國家安全之間，應該存在一條不能逾越的底線。
不論藍、綠、白，任何政黨只要涉及國家安全、民主制度與台灣整體利益，都應以國家利益為優先，而不是只從政黨或選舉利益出發。
三、認知作戰，更需要全民提高警覺
談到台灣目前面對的外部威脅，就不能不談「認知作戰」。認知作戰並不只是單純散播假消息，而是可能透過錯誤資訊、片面資訊、情緒操作、刻意製造對立等方式，影響人們對事件的認知與判斷，進一步削弱社會信任，擴大族群與政治對立。
因此，面對資訊爆炸的時代，真正重要的並不是要求所有人接受同一種政治觀點，而是讓每一個人都具備辨識資訊、查證來源、理解脈絡與獨立判斷的能力如果看到一則令人憤怒或恐懼的消息，就立即轉傳；看到與自己政治立場相同的資訊，就完全不查證，這反而可能成為認知作戰最容易利用的破口。
所以，台灣需要加強媒體識讀與公民教育，培養全民的資訊判讀能力。只有人民不容易被假訊息與情緒操作牽著走，民主自由社會才有足夠的韌性。
四、全民防衛韌性，需要全民參與
值得肯定的是，政府推動「全社會防衛韌性」相關工作，方向確實符合台灣目前所面對的國內外環境而這項工作不應只是政府的事情，也不應只停留在軍事層面。包括地方政府、民間團體、宗教團體、社區以及一般民眾，都可以思考自己在危機發生時能夠扮演什麼角色。
台灣基督長老教會總會、中會以及各地方教會，近年也有參與相關座談與公共議題的討論。筆者自己也曾參加幾次相關座談，對於「全民防衛韌性」如何從理念真正落實到社區與日常生活，深感值得關注，也期盼未來有機會參與更多實務性的活動。
回到《孫子兵法》所說的：「知彼知己，百戰不殆。」面對今天的台灣，我們真正需要的，也許不是彼此貼標籤，而是更清楚地認識自己的處境、了解對手的策略，同時強化整個社會的韌性。
不知道，並不可恥；真正值得警惕的，是明明面對警訊，卻選擇假裝不知道。
在民主自由社會裡，我們可以有不同的政黨、不同的立場，也可以批評政府、監督政府；但在面對國家安全、民主制度與台灣未來的重大議題時，更需要的是理性、查證與警覺，而不是讓政治對立掩蓋了真正的風險。
這或許才是今天台灣最需要補強的「認知戰」。
文/貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
