今天我想與大家分享一位在台灣歷史上，受人尊敬的人格者、詩人，也是長老教會的信仰楷模——高俊明牧師（1929-2019）。
高牧師的家族與台灣宣教史息息相關。他的祖父高長是台灣第一位長老教會信徒，在1866年受洗，後來成為台灣人的第一位牧師，一生事奉主將近半個世紀。高俊明牧師年輕時赴日本讀中學，親身經歷了第二次世界大戰的苦難。這場戰爭讓他深刻覺悟到生命的寶貴，進而開始熱切追求真理。在日本期間，他深受日本著名基督徒學者、無教會主義創設人內村鑑三的感化，奠定了深厚的信仰根基。
1953年，高牧師從台南神學院畢業。他沒有選擇舒適的環境，而是志願前往東部偏鄉，成為原住民的巡迴傳道人。隨後在1957至1970年間，他擔任玉山神學院院長。在任內，他與李麗珍師母結婚，並在學院裡建立「勞動制度」，每週帶著師生一起耕作、植樹、種菜、養雞羊，用勞動來補助學院經費。他甚至遠赴日本修讀農業傳道，也前往英國賽利奧學院進修，將生命全然奉獻給原住民的神學教育。
因為他的信仰楷模與領導恩賜，1970年高牧師被選為台灣基督長老教會總會議長，隨後繼任總幹事。在當年國民黨政府獨裁專政、高壓逼迫的戒嚴時代，他毫無畏懼，勇敢肩負起時代的重任。他三次帶領長老教會為台灣人民發表重要宣言：1971年的《國是聲明》、1975年的《我們的呼籲》，以及1977年震撼海內外的《人權宣言》。他大聲疾呼政府尊重人權、實行立委普選、廢除戒嚴令，並主張「使台灣成為一個新而獨立的國家」。
長老教會在這一系列的歷史事件中，正實踐了聖經以弗所書4章15節的教導：「以愛心說誠實話」，並選擇了使徒行傳5章29節的見證：「順從上帝，不順從人，是應當的。」
1979年美麗島事件爆發。高俊明牧師本著基督的愛，決定保護當時素未謀面、正在逃亡的施明德先生。因此，他與其他五位台南神學院的校友一同被捕判刑，坐牢了四年多（1979-1984）。這段牢獄之災，沒有擊垮他的信心，反而為台灣教會留下了最美麗的詩歌。
在台灣基督長老教會2009年的新《聖詩》中，收錄了兩首高牧師在獄中所寫的感動詩篇，正如聖經所說：「上主教咱唱新歌」：
第一首：第53首〈佇清靜的暗瞑〉（華語：在夜深人靜時）。
這首詩以純真孩童的眼光，描述耶穌誕生的情境，並表達對耶穌的愛，願意奉獻一生來報答主。這首歌的作曲者顏信星牧師曾分享：這首歌詞是高俊明牧師在獄中所寫的。那種純真的言語、純真的心靈與純真的信仰，深深打動了顏牧師的心。1982年，正逢顏牧師的女兒滿週歲，他懷著感恩的心，以搖籃曲的意念為這首詩譜曲，刊登於《台灣教會公報》。這首聖詩非常適合在聖誕節時，由兒童或少年以輕柔的聲音來演唱，展現夜深人靜時那份神聖與安靜的氣氛。
第二首：第604首〈荊棘互火燒〉（華語：荊棘被火燒）。
1979年美麗島事件發生時，作曲者正遠在國外求學，但他深深體會到，台灣民主發展的背後有著無數不為人知的血淚。這首詩的旋律採用了台灣傳統的「哭調仔」，用來抒發內心深沉的苦楚，是從心靈深處發出的真誠靈歌。那扣人心弦的旋律，道出受壓迫的弱勢者不畏威權、「以水抵鋼」的堅韌意志。每當我們思索上帝的旨意、蒙召的經驗、受苦的煎熬，或是長老教會關心本土公義的精神時，都可以吟唱這首詩。
這首詩的創作動機，正是為了描述高俊明牧師因保護施明德（1941-2024）而坐牢四年多時，在獄中所吐露的深刻信仰告白：「荊棘互火燒，總是無燒去！」
樂曲到了「春天一下到」這一句，迎來了整首曲子的高潮。春天，象徵著新生命、新力量與新盼望。這也是作者想要透過音樂表達的神學意涵——當春天到了，新生命開始萌芽，過去悲傷的哭泣，如今已經成為勇敢的見證！基督復活的大能，使高俊明牧師的受難見證，化為當時台灣基督長老教會團結一致、同心合意禱告、關心弱勢並擁護公義的巨大力量！
到了第四節，歌詞表達了決心勇敢為主作見證的態度。此時音樂不再是悲傷的「哭調仔」，而是要加快速度、有力地唱出來，展現出堅定信靠主、精進向前的信心。這首詩的調名叫做「荊棘」，指的就是當年摩西蒙召時，看見那「焚而不燬」的異象。這不僅是長老宗的象徵，更是高俊明牧師一生最美麗的註腳。
願高俊明牧師的生命見證與這兩首聖詩，今天再次激勵我們，讓我們在任何時代，都能勇敢為主作見證。
參考書名/上主教咱唱新歌：台灣2009《聖詩》手冊
作者介紹：駱維道主編
台南神學院道學碩士，紐約協和神學院（School of Sacred Music, Union Theological Seminary, New York City）教會音樂碩士，加州大學洛杉磯分校（UCLA）音樂哲學博士。台南神學院前院長、教會音樂系所主任、禮拜與教會音樂講座教授。
《聖詩》2009 主編，本書主編。駱維道牧師 2024年獲得35th傳藝金曲獎音樂類特別獎。
文/貝洛雅人，台灣長老教會退休牧師
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
