坐要有坐相，孩子在看在學，整天評斷他人歪無品德，自己卻坐不好。

 

  曾目睹部分宗教狂熱者喜操弄術語，卻食古不化，未能掌握各宗教經典核心意義，坐沒有坐相坐不正，彎腰駝背身體歪斜，卻整天說他人歪。對於他人入世論述行動，稱只會言不會做，活在自己小世界。

 

  事實上，國家社會議題倡議論述非空談，本身就是改變行動。釋迦牟尼佛說法長達四十九年，就是在進行「社會教育倡議行動」。且世尊四十九年的說法視為一場「社會教育倡議行動」，完全符合現代社會學與教育學對「社會變革」的定義。

 

  再從歷史與教育的角度來看，佛陀的行動具備了以下倡議行動特質。

 

  第一為打破階級制度，佛陀在兩千多年前的印度提倡「眾生平等」，以此觀念挑戰當時根深蒂固的四大種姓制度，這在當時是極具革命性的社會教育。

 

  第二為因材施教，佛陀說法四十九年，講經三百餘會。他不僅是對特定階級說法，而是走入印度各個城市，根據不同眾生的根機（觀機逗教）提供自我解脫的方法。

 

  第三為翻轉價值觀的生命教育，世尊的教學目標是引導眾生「由壞人變成好人，由好人變成賢人，由賢人變成聖人」。這種透過教育來提升人格素質的過程，正是國家社會進步的核心動力。

 

  現代如法鼓山等團體，也延續此精神，將佛法帶進校園與社會各階層，推動各種社會運動與和平倡議。世尊的身份與其說是宗教領袖，在教育層面上更像是一位「義務教育的先行者」與「社會價值的倡導者」。

 

  希望部分宗教狂熱者，第一要認真讀通宗教經典，第二為要與時俱進終身學習，第三是坐姿要端正，口說他人歪，自己卻坐歪孩子在學！

（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）