近期，「尬電」兩個字很夯，連日搶佔著輿論熱度。此乃截因於有位來自於台東玄濟宮、自稱「濟顛禪師」的修行者，宣稱已成功突破「三維限制」，不僅具備與外星文明溝通的特異功能，更預言不久後將有外星使節降臨台東，而一群信眾就這麼堅信不疑地，開始籌辦迎接外星人事宜。
整個事件看下來，您的觀感如何呢？有沒有覺得這世界真瘋狂啊！
然而，若您相信「粉紅超跑」可以按照神明意志、比馬斯克還神的搞起「自動駕駛」，就沒有理由去否定這種外星人要降臨地球的謬論。因為，在廣大的憲法保障下，這些或許都是必須被容許的宗教自由範疇。
根據我國憲法第13條明確規定：「人民有信仰宗教之自由。」其後經大法官釋字第490號、第573號等解釋的補述，個人擁有絕對信仰與不信仰的自由，而信徒們為了共同的宗教目的組成宗教團體，亦應給予相應的保障。
一言以蔽之，這就好似小英總統那句名言「沒有人需要為自己的認同而道歉」。基本上，在憲法的框架下，你愛信誰就信誰，即便外界看起來再怎麼怪誕的信仰模式，旁人或也無從置喙。
也正是這樣的「宗教自由」保障，讓當年喧騰一時的「宋七力事件」，期間雖曾在一審時被依常業詐欺罪判處7年徒刑，但經過多年的官司纏訟，最終則是「無罪定讞」。
當中最重要的審判依據，就是「宗教自由」。因為最高法院認為，司法機關沒有權力去判定宗教教義或神蹟是「真」或「假」，倘若法院越俎代庖地逕自斷定神蹟的真偽，將嚴重侵犯憲法第13條所保障的「內在信仰自由」。
基此，與現下「尬電」的案件相比，外星人的存在，至少人家美國NASA有證實過，而宋七力當年的分身術，迄今仍然沒有任何科學上的根據足以證明。誰比較荒謬呢？若宋七力可以無罪，則試問這位「濟顛禪師」，法律又能耐她何呢？
看到這裡，您或會覺得忿忿不平，畢竟這擺明了是裝神弄鬼的把戲，難道就任由她這麼愚弄百姓？
對於宗教事宜，筆者同樣是相當感冒，總覺得政界與法界，某種程度錯解了憲法上的「宗教自由」規範。誠然，就像你情我願的買賣，只要你願意信，無論什麼型式的膜拜都該被保障；但其所保障的，理當就只是信仰行為的本身，而不是其所衍生出來的各種事項。
也就是說，以相信外星人降臨一事好了，這種完全悖離尋常信仰的舉措，憲法上不能、也無權將之歸類為「邪教」，都該與佛教、基督教等多數大眾信仰的宗教一視同仁，這就是所謂的「保障」。
但跨越了這條界線，接續所衍生收取各種香油錢、供養金、隨喜之募等捐款事務，就不該再祭著「宗教自由」的大旗加以掩護，而是必須回歸到各該單位的業管權責，好好的管一管才對。
說穿了，信徒的信仰初衷，或許希冀取得內心的平靜；但對於「宗教從業者」而言，如何妥適將大眾的善心，順勢轉化成為捐獻的動能，才是主要的目的。誠然，募資不是錯，而是端看您用到哪裡去？
倘若捐款悉數用於善行義舉，相信沒人有意見；相反的，若盡數用於管理階層個人享樂、甚或進一步搞起置產事宜，這就有待商榷了吧！甚至於近年不是還屢傳宮廟涉入到統戰的疑慮麼？都搞出國安問題了，還不趕快立法讓宗教財務透明化，這才是問題的癥結所在。
奈何，在政教關係盤根錯節的糾葛下，這一點藉由立法便可一蹴可幾的變革，卻成為一種遙不可及的奢求。
大家若不健忘，其實不過就在幾年前、當賴總統還是行政院長的時候，曾試圖在《財團法人法》當中，要求所有財團法人都必須公開財務報表、會計師簽證等資訊，藉以讓財務透明化。
奈何在立法過程中，遭到宗教團體的強烈反彈，繼而還衍生出一系列「滅香」的質疑，使得立法院最終只能將「宗教財團法人」排除在該法之外，讓宗教財務可以繼續享有「不透明」的特權。
當時，大力主張宗教神聖不可侵犯、不受法律約束的立委，叫作林岱樺。當時還語出驚人地說著「難道佛祖也要報稅嗎？」對照其後來所涉入的司法案件，以寺廟的「香油錢」與「供養金」名義「洗白」政治獻金的手法，或許就不意外了。直是想問，倘若政治與宗教之間，始終存在著如此金錢糾葛，看來要想讓陽光照進宗教那本帳戶，難啊！
其實，對於賴桑當年試圖對宗教「開刀」的勇氣，筆者是抱以絕對的崇敬之意，相信只有擇善固執的一介清流，才能有如此大無畏的作為。
基此，看著那個甚麼「尬電」繼續在媒體上假鬼假怪，真心呼籲賴總統可以再度發揮道德勇氣，站出來為當前諸種宗教亂象做出定調。信仰模式自該尊重，但信仰所衍生的各種金錢事宜，都該回歸到法律的明確規範。莫說是最根本的財務透明，就連宗教是否應該納稅，或也都該一併進行通盤檢討。
要不，販賣心靈價值的，可以每月坐擁幾十萬供養金，免稅；而出賣勞動價值的，領著固定的死薪水，卻得苦哈哈的一毛稅都跑不掉。同樣都是賣，公平嗎？您能服氣嗎？
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