所謂「台灣是中國神聖不可分割的一部分」這段台灣人聽到都快長耳包的老梗，長年在中國官方針對台灣發言時被反覆地強硬叫囂、嗆聲。
筆者試著從語言學領域的支線，來拆解這種一再老調重談的政治宣示。首先，若從「語意學」及「語用學」來加以檢視，它更像是一種強勢政治敘事，而非對現實的中性描述。從「語意學」來看，「一部分」必須建立在穩定且可驗證的「隸屬關係」上，例如實際統治與制度管轄。
但現今國際所指的「中國」即為「中華人民共和國」，其自建國以來，未曾實質治理過台灣一分一秒。當語詞缺乏對應現實，「一部分」便淪為「語意空轉」的標籤，無法成立為嚴謹命題。
再從「語用學」觀察，反覆宣示就是一種自身的「權力展演」。若是毫無爭議的事實，無需不斷強調；反之，當某種敘事被密集宣示，其目的往往在於操作認知，設定政治框架和前提。這種透過語言反覆洗腦、操作認知的方式，也呈現出強勢政權在國際話語中的主導企圖。
中國會一直說「海南、北京、上海、深圳都是中國神聖不可分割的一部分」嗎？沒有必要，因為這些一直都是事實。但出於野心卻不太相同的情形在其他國際案例中亦可見到。例如克里米亞被俄羅斯併吞後，俄國官方持續強調其「民族歷史」與「文化血統歸屬」等等。
這些例子顯示，當語言被用來壓制多元觀點時，其功能已不只是溝通，而是帶有明顯的強硬與單向宣示。在此脈絡下，台灣主體性的關鍵，在於能否以自身語言清楚指稱自身。當一個社會被他者定義為「一部分」，其歷史經驗與民主發展便容易被簡化甚至抹除。
相反地，透過精確的「語意使用」與清楚的「語用表達」，「台灣」作為一個具體存在的政治與社會共同體，才能在國際論述中被看見。
語言從來不是中立工具，而是現實建構的一環。面對強勢且帶有壓迫性的政治敘事，回到語意是否成立、語用目的為何？既是理性分析的起點，也是維持台灣主體性的必要途徑。
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
