我在《劉大偉：「為什麼花木蘭是西方Disney+做起來？」 論賴政府助力台灣國產動畫電影和相關產業興盛》，文中提及動畫劇本原創力、理論基礎力的重要性，故特別書寫此文以為例證。
日本動畫電影近年在全球影壇大獲全勝，創下驚人票房與口碑紀錄。以《鬼滅之刃劇場版 無限列車篇》和最新的《無限城篇》為首，連續打破《神隱少女》紀錄，加上《你的名字》、《鈴芽之旅》及《驀然回首》等作品，展現了強大的國際影響力與市場吸引力。
日本在全球電影動畫市場獲勝是有原因的，因其重視動畫電影的理論基礎。
例如《獵人》（Hunter x Hunter）自1998年連載以來，憑藉富堅義博獨特性的劇情創作與深度「念能力」系統享譽全球。其經典成就包括塑造極具魅力的幻影旅團、蟻王篇的哲學深度、以及長達27年「邊停邊連載」的獨特社會現象，被譽為熱血動漫的巔峰之作。
創作者富堅義博的「念能力」，是以佛學哲學為理論基礎。
《獵人》（Hunter x Hunter）系列動畫電影，特別是第一部《緋色幻影》（Phantom Rouge）與第二部《最後的使命》（The Last Mission），雖然在敘事上較為商業化，但其底層依然承襲了原著作者富樫義博深刻的哲學性與倫理性思考。
在《緋色幻影》中提示存在主義與身份認同主題，這部電影圍繞著「眼睛」與「傀儡」展開，深刻探討了關於自我與他者的哲學議題。而在電影中「面影」（Omokage）的能力是奪取他人的眼睛並製造傀儡，這可以連結到存在主義中關於「本真性」的探討，當一個人的感官與靈魂被剝奪，轉化為聽命於人的傀儡時，他便失去了作為人的主體性。
而在故事中酷拉皮卡對幻影旅團的仇恨是故事核心。這涉及倫理學中關於「正義與復仇」的哲學思辨，探討當復仇成為唯一的存在動力時，個人是否會陷入哲學家Gilles Deleuze所描述的「純粹負面性」中，進而失去自我。
而《最後的使命》這部電影引入了與「念」相對的「怨」，引發了強烈的價值衝突，獵人協會隱瞞的黑暗歷史（影）與光鮮亮麗的體制（光）形成對比。這呼應了哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）關於道德起源的探討，即權力者如何定義「善」與「惡」。所謂的「正義」往往只是勝利者編織的敘事。為了維持組織的穩定與名聲，獵人協會採取了壓制與抹殺的手段。電影藉此反思，當「最大多數人的利益」建立在對少數群體的殘酷犧牲上時，這種道德體系是否依然成立的哲學性思辨議題，因在許多情境中，富樫義博常透過角色挑戰傳統的集體主義，強調個人價值與獨特意志在極端環境下的決定性。
更值得一提，富樫義博創造的《獵人》（HUNTER×HUNTER）中，艾薩克·尼特羅會長，在劇本中尼特羅會長是被作者設定為最強的人類獵人。
但尼特羅會長在戰鬥中看似多餘的虔敬儀式，實則不斷強化他大到不可思議正念力量，也為『不可思議』境界。『不可思議』此為佛教用語，係指不可思慮言說的境界，用以形容諸佛菩薩覺悟之境地與智慧、神通力之奧妙。「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做『不可思議』，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」
《維摩詰說經》為姚秦時鳩摩羅什所譯，約在魏晉時代傳入中國，頗受知識份子的歡迎。全經共三卷，分為十四品，內容主要記述維摩詰居士的言語行為，並宣揚大乘佛教在家修行即能成佛的理論。而經中維摩詰居士的神通機智，亦透過此經展露無遺。有一次，維摩詰在自己的居所講道，並請來三百二十萬寶座供得道菩薩安坐，那些寶座華美無比，而且又高又大，看來並非小小的空間可以容納。沒想到這些寶座從天而降時，原來小小的房子就好像也變大了，三百二十萬個寶座置於其間，一點都不顯得擁擠。維摩詰解釋著說：「在諸佛與菩薩中，有一種解脫法門叫做『不可思議』，在此境界者，無須將任何事物放大或縮小，便可使高大的須彌山容納於小小的芥子中。」所以能如此，乃因一切法空，所有現象本無實體，為虛幻之存在，須彌山的大並非真有，芥子的小亦為虛幻，是以芥子能容須彌山，一切眾法絕不相礙。維摩詰居士透過屋納寶座這樣神奇的演示，揭示了修行的途徑，也就是必須直觀一切法的真相，才能證悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思議解脫法門。後來「不可思議」演變為成語，用來比喻出乎常情，令人無法想像，難以理解。
在《獵人》（HUNTER×HUNTER）中，尼特羅會長的招式「百式觀音」與現實佛教中的「千手觀音」在形象、意涵與精神層面上有著深厚的連結關聯。百式觀音展現為巨大的黃金觀音像，擁有多隻手臂，這直接取自佛教「千手觀音」經典的「千手千眼」形象。而千手觀音通常以42手代表「千手」，象徵普渡眾生的無盡力量。尼特羅的招式稱為「百式」，雖然手臂數量極多，但其核心在於掌法的變化。每一掌的軌道與攻擊方式各異，形成如同「千手」般密不透風的防禦與攻擊網。
作者呼應了佛學哲學中「九十九」代表極致、接近圓滿但未滿的狀態。富堅義博在會長「零式」招式，此為將全身念能力轉化為光炮發射的最終手段，其形象是觀音將目標溫柔地擁入懷中（慈悲），隨後爆發出毀滅性的能量（超渡），這象徵了「空」與「無」的境界，與佛教核心教義相契合。
千手觀音的千手代表能同時觀察並救濟眾生，尼特羅的百式觀音則利用無數手臂的組合，讓最強對手（如蟻王）即使擁有極高智力也難以計算其攻擊路徑，展現了「無窮變化」的特性。觀音在佛教中是「大慈大悲」的象徵。尼特羅將這種象徵慈悲的形象化作最強的攻擊武學，形成一種「極致的武力即是慈悲」的諷刺感。在與蟻王的戰鬥中，這種「神聖形象」與「殺伐手段」的對比，增強了招式的壓迫感與神祕感。
而尼特羅在山中進行「每天一萬次感謝/感恩的揮拳」，這種修行方式與佛教的「持咒」或「禮佛」極為相似。當他的揮拳速度超越聲音，進入精神與肉體合一的境界後，才具象化出這尊觀音，象徵著他武道造詣已達神佛之境。
「百式觀音」是動畫創作者冨樫義博，將傳統宗教符號與極致武術精神結合的產物，成功將千手觀音的「救贖」轉化為尼特羅對強敵的「尊重」與「超渡」。也是電影動畫劇本原創力和理論基礎力重要的實踐例證！賴政府必須多投資台灣電影動畫劇本創作者，才有機會讓國產動畫電影在國際市場，獲得全面逆轉勝！
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