宗教場所是心靈的避風港，神職人員則是引領信徒走向良善的導師。然而，在海峽對岸，一場關於「靈魂管控」的行政枷鎖正在加速收緊。近日傳出，中國天主教愛國會與主教團決定，將對所有教職人員的出入境證件實行「統一收存、集中管理」。這意味著，無論是為了教務交流還是私人探親，神職人員想要踏出國門，必須先經過黨的審查與批准。
這種將護照收繳入庫的做法，原本是中共針對黨政高層、國企幹部或涉密人員的控管手段，如今卻全面套用在宗教界。這釋放了一個極其危險的訊號：在中共眼中，神職人員不再是單純的宗教實踐者，而是必須納入體制監控的「準幹部」。這種「試行」制度不僅要求出國前重重報准，回國後還得交回證件並填寫詳盡的「回訪表」，其嚴苛程度與管理犯人無異。這種作法徹底撕碎了宗教信仰自由的假象，將宗教組織變成黨的附屬行政機關。
更令人憂心的是，這並非單一教派的遭遇。據悉，基督教的「三自愛國教會」也正緊跟其後，討論類似的管控措施。這顯示出中共正有計畫地將所有宗教納入一個巨大的「數位與物理牢籠」。透過證件控管，中共不僅是要防範所謂的「境外勢力滲透」，更是要切斷中國信徒與全球宗教社群的連結，讓宗教徹底孤立化、在地化，最終達到「宗教中國化」的政治目的——即「信主之前，先要信黨」。
從台灣的角度來看，這種對人身自由與信仰自由的雙重剝奪，正是威權主義與民主價值最尖銳的對比。我們習慣於神職人員能自由地前往梵蒂岡、耶路撒冷或世界各地進行學術與靈性交流，因為信仰本身就具有普世性。然而，中共卻試圖用國境線與檔案櫃，將普世的信仰限縮在狹小的政治圍牆內。當主教與牧師的一舉一動都得看政治臉色時，宗教的本質早已變調。
這項規定雖標註為「試行」，但其背後的邏輯與中共近年來的治理方向高度一致，未來極可能成為長期的常態制度。這不僅是對中國內部宗教自由的霸凌，更是對國際基本人權準則的挑釁。當一個政權連人民「走出國門」的權利都要以信仰作為要挾，我們更應珍惜並捍衛台灣這片能讓信仰自由呼吸的土地，並對這種假「治理」之名的極權擴張保持高度警覺。
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