現在台北市長蔣萬安正短期治標，運用大量警力駐紮台北捷運各站點，但長期治本仍為教育。
妨害兵役通緝犯張文於去年12月19日晚間，犯下隨機殺人案，最終自己墜樓身亡，釀成4死12傷悲劇；台北地檢署今日偵查終結，公布調查結果。現在鑑定報告指出，張文的犯行並非典型反社會人格所具備的「衝動性」或「短視性」特質，而是一種結合高度計畫性的「表達式（expressive）單獨暴力犯罪」。
根據報載，專案小組調查，張文個性內向、木訥、壓抑，另經檢視其名下Line、Facebook、Discord等社群帳號，亦顯示他社群參與程度有限，他於大學畢業、就業期間的社交人際關係呈現相當貧乏狀態，且自2021年6月間自保全公司離職後，幾乎與家人斷聯，他長期以來與父母失聯，與手足疏離，家庭關係明顯斷裂、現實社交圈極度貧乏，處於極度疏離、社會孤立的狀態。
而專案小組掌握，張文對於制度化、責任式的職場環境明顯適應不良，在心理負荷上升，對自我產生高度不安、不確定與不信任的情況下，即出現防衛退縮與逃避行為，社會角色反覆中斷，不符個人與家人期待，其與職涯、人際與社會期待逐步脫鉤，脫離於家庭與社會之外，長期缺乏關懷，伴隨著社會退縮、逃避與孤立等複合式因素，加深其個人的反社會情節。
幹大事是幫助台灣國家社會，而不是為求關注合理化破壞台灣國家社會。
張文徹底走錯路，無法遭受失敗和孤立疏離，責任外推給社會，導致身心變態異化，成為合理化濫殺無辜生命的扭曲案例。
而我在此提出哲學教育可培育台灣學生對抗疏離感、孤獨感、不害怕失敗，而不走偏到犯下滔天大錯！孤獨感和疏離感（Alienation）的差異是什麼？孤獨一定和代表不幸的各種疾病有關嗎？孤獨和獨處是一樣事情嗎？這幾個對於孤獨感的提問，也值得台灣社會大眾共同反思。
因有一個哲學家利用孤獨感的力量，反而借力使力，對人類社會做出超越性的貢獻成就。他是英國哲學家羅素（Bertrand Russell），由孤獨中成長的靈魂，羅素的跨領域卓著貢獻：包括1.當代分析哲學、2.倫理學、3.政治、4.教育理論、5.觀念史 6.宗教研究。而《西方哲學史》是英國哲學家羅素根據其在美國講學時的講稿整理而成的一部著作，也是1950年獲得諾貝爾獎的因素之一，並在獲獎演說中兩次提及該書。哲學是社會政治生活的一部分，哲學家的學說不是個人孤立思考的結果。因此試圖把每一個哲學家顯示為他的環境的產物，以籠統而廣泛的形式，具體地並集中地表現了以他作為其中一個成員的社會所共有的思想與感情的人。
充滿孤獨感的哲學家羅素，反而運用孤獨的力量堅守理性主義、自由精神與人道主義，積極參與公共事務。包括投入教育工作、主張裁減核武、宣揚反戰理念、鼓吹和平主義。
所以孤獨感和疏離感（Alienation）的差異是什麼？孤獨一定和代表不幸的各種疾病有關嗎？孤獨和獨處是一樣事情嗎？上述提問是值得台灣社會每一個人，一起來思考殺人縱火犯張文和孤獨感、疏離感的關係是什麼？此為哲學教育可以幫忙台灣國家社會的地方！
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
