尊師重道，係指尊敬授業的人，重視應遵循的道德規範。
百忙之中，仍要完成此文，林逢祺教授、洪仁進教授的教學大師故事是我創作《師大二三事系列》的最後一篇作品。
我所撰寫的「師大二三事」系列，是一套針對國立臺灣師範大學（臺師大）教育學系教授所進行的人物專訪與教育觀察紀錄。
「師大二三事」系列主要發表於 2014 年前後，一直到現在2026年最後一篇，以「教育愛與專業」的角度，透過深度側寫，記錄了多位對台灣教育界有深遠影響的大學教授師長。
我透過紀實文字，呈現教育學家在學術堅持與教育實踐上的生命故事；此系列作品多發表於《台灣大紀元》，文章內容常結合教育哲學反思與當時教育改革的時空背景。
而「師大二三事」系列不僅是我個人的校園觀察，也被視為記錄台師大教育系師長輩精神傳承的重要側寫。
我認為需要打破台灣學界對國外名校的偏見迷思，學問力和教學力不是國外學歷就好。
教育哲學學術界，有所謂的學界在傳承傳統文化，教育哲學大前輩歐陽教教授，曾點明洪仁進教授是「教育行者」(教育實踐家)。
洪仁進的教學藝術讓學生感受到溫暖舒服，又能向上進步，一個都不能少全部接住，關懷照顧到全部的屬性不同的學生，這需要教學經驗力，洪仁進教授曾多次分享和師母的愛情故事，他也曾幫忙學生墊付醫藥費，有一個學生參加籃球比賽受傷，洪仁進教授先幫忙付醫藥費，那個學生是我。
現在一樣米養百樣學生，但能照顧到所有學生的感受，讓其感受到關心的溫暖舒服感，使其在學力和生命獲得健康成長，是教學科學也是教學藝術，剛好洪仁進教授都做到了。
林逢祺教授在「分析哲學學問力「高深，對教育哲學學門有強烈學術使命感，有天蠍座正義感，曾為了大是大非，和外國人教授直接回信爭取權益的行動紀錄，也回饋當年栽培他的賈馥茗教授健身房使用卷十數萬，也是知恩報恩、湧泉以報的示範身教者。
老實說，我和林逢祺教授的哲學思考路線是完全不同方向，例如當林教授談到分析哲學家評論藝術家的看法，我予以嚴詞批判不以為然，但我仍是從林教授的身上，尋找英國分析哲學家的優點來精進學習！
如同我博士論文的主角Ernst Bloch，Ernst Bloch（1885-1977）是戰後西方重要的馬克思主義哲學家，同時是馬克思主義陣營中的烏托邦哲學大師，Bloch 高才博學，智識廣博如大海長江般精深博大，讓人難以想像，其思想風格如同 Bloch 本人怒髮衝冠或綁著馬尾的造型，其人與思想皆具有難以取代的獨特感，舉世聞名社會學家 Max Weber 的太太當時曾在讀書會與 Bloch 相遇，便給了「一個留著飄逸長髮的猶太哲學家，非常自命不凡，Bloch 顯然把自己看成是宣講新彌賽亞福音的先知」等評語，因 Bloch 的思想理論太具新創性，思考方式奇異，而 Bloch 神秘主義的思想氣質與異質性的思考方式，在參與哲學討論時， 其不重視傳統邏輯思考，所偏好喜歡的主題聚焦等思考與討論程序，曾讓同樣學識博且深的 Max Weber 為之氣結：「真想叫一個行李工人到 Bloch 的住處把他的行李收拾乾淨，送往火車站，好讓 Bloch 直接滾蛋。」
當時Bloch 不同的思考方法，讓當時哲學同行都覺得他是超級怪咖，覺得 Bloch 的思想太過於神祕主義，當時已是思想大家的 Max Weber 看到年輕時期的 Bloch，也察覺 Bloch 是奇才，無奈因思想路數差異太大，導致無法直接溝通。所以只能敬而遠之。
但，這個真實哲學的故事，最後是時間和努力總會證明一切，數十年過後，Ernst Bloch 成為馬克思主義烏托邦思想研究的集大成者，也是新馬克思主義追隨者的精神領袖，並且成功在烏托邦思想中創造出一條獨樹一幟的希望哲學路線，這可能是 Max Weber 當時在討論會時無法預見的結果。
事實上，林逢祺教授需要一個對立面的哲學思考者，而不是盲從林的粉絲，才能讓林教授已是國內頂尖的哲學功力更上一層樓！
台灣社會閱聽大衆，不真正認識教育哲學的「好」，我們在不同位置行動，為台灣教育哲學學術發展各自發力建設，運用教育哲學幫助台灣這個國家社會向上發展！
文.張天泰
（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
