一、 不單純的收購動機，傳統神道教根基恐逐漸土崩瓦解
近年來中國資金被發現進入日本鎖定收購包括神社、寺廟在內的宗教法人，並利用魚目混珠的方式大鑽宗教法律漏洞，觀其背後動機除多為經濟利益考量和節稅操作手段外，後續所衍伸問題或恐將更細思極恐。
雖然日本的宗教法人享有極大的稅務優惠，包括免繳固定資產稅（土地和建築物）和繼承稅，但對於經營不善或無人管理的宗教場所來說，這些優惠仍難以彌補日常開支，部分小型或無活力的宗教法人，以及許多地方性的神社亦因缺乏穩定的繼承人（神職人員）來管理和主持祭祀活動，加上人口外流與高齡化等因素，導致地方社區對神社的經濟支持和人力維護不足，愈加難以維持運作，因此也成為被中國資金鎖定的收購目標。
這些來歷不明的中國資金透過收購無人繼承或不活躍的宗教法人，將其名下不動產轉移至宗教法人名下，再利用巧妙的操作手法使得明面上「看起來」像一間寺廟，以達到合法或灰色地帶的節稅，其中節省潛在金額或可達數億日圓。此外，日本法律對於宗教法人的代表或董事亦沒有國籍限制，因此中國資金可透過此方式大舉入侵以掌握日本的不動產，如此惡意利用宗教法人的稅務漏洞，亦將導致日本政府稅收流失以及喪失監管機制。
二、宗教轉商業，加速日本神道教信仰根基或恐將逐漸土崩瓦解：
神社及寺廟等宗教場所對於多神信仰的日本，是重要的文化和精神中心，隨著日本社會的現代化，年輕一代對傳統神道信仰的熱衷度降低，部分歷史較久遠的、的處偏遠的或者相形鄉鎮內的神社，常因未能與時俱進，容易在現代社會中失去影響力。然而，這些中國資金收購者往往僅以商業和節稅作為收購目的，並非想長期經營好一座神社或寺廟，如此可能加速日式傳統宗教活動中斷、儀式失傳，進而破壞地方社區的精神連結與文化價值。在收購這些重要宗教資產後，可能被變相用於商業經營（如：殯葬業、火葬場），甚至以偽裝成宗教場所的方式，將其境內用地轉為其他用途，日本神道教信仰根基遭此蠶食鯨吞，或將離土崩瓦解之日不遠。
三、潛在的社會問題與中國資金洗錢疑慮
大量中國資金湧入，直接、間接導致當地資產泡沫化，商業上的不公平競爭手段層出不窮，如此以商業手法收購非營利性質的宗教資產，將導致資產價格被扭曲，並對正常經營的在地業者造成不公平競爭，從而壟斷相關市場，行成種種地方亂象，居民不堪其擾。此外，中國貪官們藏錢洗錢的方式可不僅限於中國境內，以往徐才厚的「豪宅」地下室藏錢路子已經被堵死，只好將目光放眼海外。或許，日本神社及寺廟就是其中一種好辦、省事以及讓中共當局可以「睜一隻眼閉一隻眼」的方式之一。
四、背後衍伸的國安疑慮
宗教場所具有強大的群眾動員能力和精神感召力，中國資金收購日本宗教場所這種迂迴的手法，雖然動機多為經濟利益，但如若控制了這些場所，可能被用於對日本國內進行意識形態滲透或政治操作，進而影響基層民意。這背後所可能引起的國安層面疑慮，與地緣政治角力上的隱憂，仍有值得我國警惕以及借鏡之處。若外資收購並掌控了寺廟、火葬場、電信行等與民生密切相關的基礎服務業，透過對在地社群有影響力的宗教或民生經濟相關場所的實質控制，更甚者，如若涉及關鍵基礎設施周遭的土地、建物以及商店街的掌控，更將成為地緣政治衝突時期的重點掌控地帶、敵後滲透和、情報偵蒐的關鍵節點與重要管道。
五、值得我國提防與借鏡之處
我國與日本一樣，面臨文化資產的維護與外部資金滲透的風險，臺灣的提防與借鏡之處應從以下幾點著手：
(一)法律與制度面，強化文化資產保護
修補宗教法人與不動產的法律漏洞，應審視《宗教團體法》等相關法規，防止有心人士以假借宗教名義進行節稅或套利，應針對宗教法人不動產的使用目的和轉讓進行更嚴格的限制與審核，確保其符合公益性。各地方政府也應強化在地宮廟與文化資產的自立能力，協助小型或偏遠的宮廟、歷史建築，建立穩定的經營模式和人才傳承制度，避免因缺乏資源而被收購，並鼓勵地方政府與社區合作，對有文化價值的宗教場所提供專業輔導與適當補助，確保其永續經營。
(二)掌握關鍵基礎設施周遭動態
嚴格管制特定地區的外資持股比例，對於涉及國土、關鍵基礎設施（如電信、能源、殯葬業）周邊土地的外資收購，應加強國安審查，並借鏡日本對重要設施周邊土地進行調查和管制，避免外資透過收購宗教場所掌握戰略位置。
(三)防範在地協力者的滲透與不明金流
警惕文化交流背後的政治目的，提防中共等外部勢力以宗教交流、進香活動等名義，進行政治宣傳或建立在地協力網絡，並且應對於來歷不明的大額捐贈或金援，保持警覺與透明化。
文：高陽君賢
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
