台派的歷史，是一部對抗外來統治者的血淚史。在這條路上前仆後繼的前輩很多，頗值敬仰。然而，在民主時代，真正能號召國人的，未必是當年的這些前輩，理由是民主政治的本質是由人民作主，而非大老決定。
許多先進長年與國民黨抗拮，自然會許多的追隨者。然而政黨支持者的一些變化，卻是一些長輩們容易忽視的。早年，與國民黨對抗需要付出極大的代價，是非常崇高的理想。當時絕大多數的選民心中儘管不齒國民黨，卻沒有辦法提出一套看法，「黨外人士」應運而起、號召群眾、引領潮流，成就領導者與追隨者的關係。然而歷經台灣民主化的洗禮後，選民逐漸形成自己的見解，漸漸產生當家作主的自我認識，而將政黨與政治人物視為執行自己意志的工具。也就是說，早期的政黨支持者泰半追隨政治人物的領導，現在的政黨支持者卻相當程度有自我意識。這一點，在綠營的支持者身上很容易看得出來。當政黨支持者的生態改變後，政黨也有必要其訴求方法。
往昔，前輩先進們常掛在嘴邊的一句話是：「台灣人還不覺醒」。這句話背後的假定是，選民是糊塗的，而政治人物比選民更清醒。這種標準的菁英心態，在台灣社會民主化之後，其實會遇到問題。一個民主的社會對政黨的要求是提出訴求、說服選民、代表人民的利益、匯聚人民的力量、追求乃至執行人民認同的政策。以往菁英認定選民無知，不知道自己利益所在的觀念，在民主社會中會遭遇挑戰。民主社會的選民認為所謂的菁英並不比自己更聰明，只是彼此之間有分工，而政治人物不過是自己的代言人而已。民主社會的選民不是追隨者，而是支持者；不必被喚醒，而是等待政黨和政治人物提出讓他們能夠認同而有說服力的論點。
政治人物成為大老後，很容易把習慣當成真理，認為當年可行的策略是放諸四海而皆準的，而忽略時代的變遷與選民的改變。這也很容易使他們堅持己見，而難以接受不同的策略。然而，若A則B的法則，前提是「其他條件不變」(other things being equal, if A then B)；當其他條件改變了，若A則B的法則就未必還能成立。環境改變，策略往往必須跟著調整。
時值民進黨黨主席改選之際，尤清先生知會民進黨的一些大老之後，在呂秀蓮前副總統、姚嘉文前院長，以及蔡同榮委員的陪同下登記參選。我們野人獻曝，期待大老們能夠體察支持者的改變，提出新的綱領來爭取認同與支持，而不要以為支持者必然會追隨他們的領導。
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