端午佳節剛過，期間看著眾家政治人物們的貼文分享，清一色都是滿滿的包粽行程，甚或咱們「北投BlackPink」的思瑤姊姊，還拿下划龍舟比賽的桂冠，瞧他樂得咧！顯見向來標榜｢抗中保台｣的綠營，也不是那麼排斥中國歷史，遇到像這種與民眾同樂的傳統節慶，也是照單全收，完全無視該傳統源自何方。
畢竟，端午節包粽子的典故，不就是為了投入汨羅江、讓屈原大體得以免受魚蝦們摧殘麼？又划龍舟則是為了尋找屈原的大體。這些歷史記載的事件，無從竄改，莫非綠營基於抗中，可以重新編撰一套說法麼？
當然，說句公道話，綠營著實也沒有韓國那麼壞，可以將所有歷史上的經典人物、乃至於創新發現，都竄改成為家己人，遠從上古的三皇五帝、堯舜禹湯、孔子、成吉思汗、朱元璋、中秋節……族繁不及備載（＊有興趣的朋友，可以上維基百科搜尋｢韓國起源論｣，內容絕對讓您瞠目結舌），都可以來自於韓國，仿若整個中華文化都緣起於阿里郎，自欺欺人到難以想像的地步。
相對的，綠營的做法，則是選擇讓您遺忘，藉由課綱與教材的編撰，以｢去脈絡化｣的方式，讓莘莘學子們知悉歷史大事紀，了解史實背後所期欲呈現的寓意，但卻逕自的將其中歷史的成分抽離，往往呈現出一知半解的結果。目的，再清楚不過，就是為了徹底的斬斷與中國有所連結的道統。
以端午節為例，看了兒子的教材，提到了屈原、講到楚國、娓娓道來其投河明志，以及鄉民感念其忠義，而有了包粽、划龍舟等習俗。但卻未能縱橫連貫的將戰國時代的背景敘明，通篇內容就只像是一則寓言故事，而不見歷史走過的痕跡。不知大家在陪孩子閱讀當前新編修的歷史故事時，是否亦有同樣的感受呢？
誠然，如此｢去脈絡化｣的做法好不好，見仁見智，畢竟以歷史作為借鏡，背後所點出的寓意乃為核心，該經驗本就該是超越時空地域而存在，否則也無須傳誦千古了。但是，直是覺得抹去中華文化道統元素的理由，若只是為了斬斷中國與台灣係出同源，只是為何內化一切來自於中國的傳統習俗，個人認為，此舉根本掩耳盜鈴，騙騙台派、讓家己人聽著爽而已。
台灣人，給自己多點信心，好嗎？！
為什麼我們作為一個獨立自主的國家，就必須截然的斷絕與中國在歷史道統上的連結呢？
為什麼仿若只要與中國沾上一點邊的事物，就得被撻伐正名，務必得要批判到血統純正，悉數變成台灣自己的元素為止呢？
作為台灣人，我們拜著來自源自中國堂號的神主牌；我們祀奉著生於中國的媽祖、關聖帝君；我們承繼著中國五千年的道統，只是因著國共內戰而來到寶島；我們吃粽子過中秋，春節享受著闔家團圓的美好……縱使百分百過著類同於中國人的日子，那也完全無損於我們是｢台灣人｣的事實。因為……
我們討厭獨裁專政，不屑習近平稱帝，面對著中國屢屢在國際外交場域中打壓台灣，更是義憤填膺，更遑論動輒文攻武嚇的流氓姿態，壓根都讓人無法苟同。
換言之，台灣與中國之間，是制度的選擇，而非文化的認同。即便我們傾向於擁抱中國道統，對於五千年的歷史情懷難以割捨，但只要轉過頭來看看習維尼那種皮笑肉不笑、笑得你心裡發寒的惡人模樣，感受中國老是用以大欺小的姿態企圖霸凌我們，要說出自己是｢中國人｣這三個字，可能嗎？（＊當然，對廣大的｢黃安們｣除外，但那是利益使然，無關認同）
所以說，台灣在與中國分治將近80年之後，民主政治的發展，早已催生相當成熟的公民社會，其中所淬煉出來的台灣意識，那更是日趨清晰且穩固。現下，我們完全可以做到用中國貨、追中國劇、品嚐中國美食，但卻依然能夠大聲說出自己是｢台灣人｣。顯然，中國只是過去式，我們的現在進行式，一直都是台灣這片土地，這點認知，相信多數民眾式認同的吧！
基此，籲請執政當局對台灣多點信心，不要老是覺得只要沾上了中國元素的邊，就仿若沾腥般的臭不可聞，而期欲除之而後快。能夠坐到中國的歷史道統上，高談闊論台灣的自由民主，那才是本事，而我始終相信，台灣人，可以的！（＊在大聲疾呼｢抗中保台｣的同時，何妨再來顆｢中國粽｣壓壓驚，沒問題的！）
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