近日，仍有部分媒體報導藝人大S過去曾在節目中透露，「以前被人算命時，被說活不過50歲，想不到如今成真了」等讖緯之說。
2025年了，還傳讖緯之說實在不可取！
算命師用生肖等各種算命方式看你一生運勢，這是台灣民眾在媒體常會看到的各種訊息，然而，卻沒有人去問唐綺陽做出這些判斷的「理論基礎」是什麼，「進步性」在哪裡？算命師聲稱可以對外用生肖判斷他人富貴貧賤，為何不能判斷自己的命運發展，在這裡不是用粗暴的絕對二元對立科學論來檢視倡議星座、生肖等命理之學的生意人，但筆者在這裡要問的是，做這些似是而非的推測判斷，社會一般民眾未經獨立思考跟著學，然後在現實生活中用星座、生肖去自行建構一個人的形象，且這樣的自行建構方式會自行找尋證據去應驗，然後在對外宣稱這好準，這真的是自己騙自己的愚笨蠢謬行為，筆者舉一個大家在日常生活都可以看到的例子，為什麼每天的早餐新聞，仍會有星座預測，其內容大多是說些正面鼓勵，正向思考的話語，例如理財請小心，才不會損失金錢，出門請小心，才不會發生意外，出門請帶傘，才不會淋濕，根據科學因果原則，當你特別注意某些原因細節，當然能大量降低遭遇到不想遭遇的後果，甚至完全避開，故筆者認為星座國師、生肖算命仙除了看到因星座或生肖占卜生意賺的「錢」之外，還需要看到「理論基礎」和「進步性」的根本性問題，否則紙包不住火，謊言會被看穿，過去因此被愚弄的人民也會回頭追究責任！
再來，筆者要談一個科學哲學家Feyerabend為中醫平反的真實故事，中醫一開始也是被西方醫學看做是不值得信任的笑話，但Feyerabend看到了中醫的「理論基礎」和「進步性」， Paul Feyerabend便已注意到「二十世紀中醫史」具備「理論基礎」，對於打破傳統「科學」形象可以扮演的解放性的角色，而Feyerabend在《Against Method》所主張的「anything goes」就是保障中醫對於醫學知識與技術上的貢獻，不被所謂西醫霸權以及所產生的單一思考所抹滅，最後消失。職是之故，在二十一世紀的世界，中國醫學與西洋醫學在理論研究、醫療應用上彼此照應、多元互補的合作之下，持續造福與照顧全體人類的健康醫療，但之前對於Feyerabend在《Against Method》所主張的「怎麼樣都行」(anything goes)所造成的過度憂慮，與負向效應從未發生，而在原先治學嚴謹的醫學學術，並未因此失去所謂的標準，而醫學研究場域也從未變成混亂的狀態。再進一步論之，Feyerabend所舉的中國醫學與西洋醫學案例，讀者大多耳熟能詳，但如果Feyerabend引用「易經」這部經典的話，就更能證明Feyerabend對於非科學理論的包容考量性是正確的，中國的易經本身便不是為了科學理論的進步性而生(當然後世有學人強把易經中的概念和西方科學做連結)，但在不同類型的理論發展下，「易經」使用一套符號系統來描述狀態的「簡易、變易、不易」，所關注的是表現了東方中國古典文化的哲學和宇宙觀，以描述陰陽的交替變化，來表徵不同於西方極端科學論者所界定世間萬事萬物，質言之，「易經」被極端科學理性論者認為不科學的理論，對於科學理論發展與人類文明進程的是有「進步性的」，他的進步性是發生在對中國的哲學、宗教、醫學、天文、算術、文學、音樂、藝術、軍事和武術理論上，甚至十七世紀後，西方科學理論的研究者也走出極端科學論者的自我設限，漸漸願意開始反思這兩個問題：「帶領人類文明進步，只能由極端理性論者所認定的科學理論嗎？」、「是否是在某些情況下，由被定義為非理性的理論來指引人類，反而會比較能收到人類進步的效果?」
在上面科學哲學家Feyerabend使用「理論基礎」和「進步性」為中醫爭取到科學界的普遍性肯定，所以如今在西方中醫非常風行，獲得西方民眾的肯定，故我認為算命仙之流的當務之急，須回答你們的「理論基礎」和「進步性」在哪裡？ 而不是造成另一種社會長期被默許的亂象！
最後補一句話直球對決，為何算命師不算出近期12億威力彩的得獎號碼？你也可直接退休？
文.張天泰（教育博士、政治工作者）
（文章僅代表作者觀點，不代表Newtalk新聞立場。）
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