1848年，馬克斯與恩格斯在「共產黨宣言」中開場就說：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲徘徊。」那個時候，共產主義的確只能像幽靈般，在全世界尋找棲身之地。

 

未曾想，160多年後的今天，也是共產主義解構殆盡的當兒，卻在台灣的上空徘徊起來。

 

為了同不同意新疆(東土耳其斯坦)民族自決運動領導者熱比婭來台，台灣社會最近捲入一場爭論。好處是：不管認不認同熱比婭，播放她的紀錄片已經被朝野定位為言論自由的範疇；新的問題卻是：政府不同意熱比婭來台竟牽拖到恐怖主義。搞得熱比婭忿忿然說：「我擔心共產主義陰影降臨台灣。」

 

熱比婭的擔心是有道理的，因為這個說詞正與中國共產黨的定調相互呼應。就像對付西藏(圖博)精神領袖達賴喇嘛一樣，中國政府一心一意將兩人妖魔化，除了分別從道德上指責兩人是封建奴隸主或偷稅資本家以外，更大張旗鼓的羅織事實，抨擊他們是恐怖份子。所以，西藏一出現流血抗爭，達賴喇嘛絕對脫離不了干係；新疆一有暴力衝突，熱比婭便成罪魁禍首。

 

對於共產黨的指摘，熱比婭向來都是反駁。譬如去年北京奧運前夕，烏魯木齊發生嚴重的暴力事件，中共說熱比婭是幕後策劃者，立即遭到熱比婭的否認。不僅如此，當一個「突厥斯坦伊斯蘭黨」的組織，宣稱中國若干地方所發生的恐怖活動是他們所為時，熱比婭所主持的世界維吾爾代表大會還立即發表聲明，與之劃清界線。

 

我們當然可以說那是熱比婭或世維會「夫子自道」，豈能當真？但相信自由民主的台灣政府，又怎能在沒有證據的情況下，指人家與恐怖主義掛鉤？難道同意熱比婭訪問的日本、澳洲、德國等國，都是恐怖主義的天堂？而讓熱比婭居住的美國，其對恐怖主義資訊的掌握猶遜台灣？

 

說穿了，執政黨不同意熱比婭來台的真正理由，就是擔心此舉可能造成中共不快，影響正推動中的兩岸政策。若是如此，我們實在看不出牽拖恐怖主義對台灣有什麼好處？對國際社會而言，此舉顯露台灣的民主體制仍然脆弱；對國人來說，此種缺乏證據的論調根本得不到認同；最糟糕的是，這是向中共釋出屈膝的訊號，坐實共產主義已成為台灣上空揮之不去的幽靈！

 

其實，對熱比婭下禁制令，已經損及台灣的民主價值。比較起來，馬總統當初以「此時此刻有所不宜」來回絕達賴喇嘛訪台，至少顯得誠實些。人民同不同意政府的政策是一回事，但誠實總比牽拖好，至少也不會落得被人家要求道歉的下場！