鍾定傑 | 關於作者 | Newtalk新聞

【作者：鍾定傑】深夜十一點，宿舍裡的燈光昏暗。我的手指熟練地在播放器設定鍵點開「播放速度」，選擇「2.0x」。原本悠揚的電影配樂變得滑稽，演員深沉的獨白成了尖銳的快口。不到幾分鐘，我「看完」了一部兩小時的藝術電影。接著，我又點開了幾個標題為「五分鐘帶你看完某某影集」的解說影片，讓「大壯與小美」的公式化旁白快速填充我的腦袋。那一刻，我感到一種掌握時間的成就感。但當我關掉螢幕躺在床上時，一種巨大的空虛襲來：我記得劇情大綱，卻記不得主角的神情；我省下了時間，卻想不起任何一點感動。作為一名學習媒體批判的大學生，我意識到這枚「2.0x」按鈕並不代表自由，而是一場對感官與主體的雙重剝削。一、 文化工業的標準化：當藝術淪為零件法蘭克福學派的阿多諾（Theodor Adorno）曾嚴厲批判「文化工業（Culture Industry）」，指出大眾文化產品正趨向標準化與公式化。當代氾濫的「電影解說」與「倍速播放」，正是文化工業的極致表現。在阿多諾看來，藝術的價值在於它的獨特性與挑戰性。然而，當我們選擇以兩倍速觀看，或依賴五分鐘的「懶人包」時，我們其實是在配合一套工業系統，將藝術品拆解、壓平，最後降級為純粹的「資訊」。原本導演精心安排的長鏡頭、配樂中的呼吸、演員細微的顫動，這些需要「時間」來發酵的感官體驗，在倍速之下全部成了多餘的雜訊。我們獲得了劇情的「零件」，卻失去了作品的靈魂。這就像是為了快速止餓而直接吞下壓縮餅乾，我們雖然獲取了熱量，卻永遠體會不到烹飪的層次與食物的溫度。二、 單向度的人：被效率綁架的工具性思維為什麼我們在休閒時仍感到焦慮，非得「省時間」不可？馬庫色（Herbert Marcuse）在《單向度的人》中提出了深刻的警示。他認為在發達的工業社會中，人類逐漸喪失了批判與否定的能力，轉而追求「工具性」的效用。當代大學生的社交圈節奏極快，「看過某部片」不再是為了自我成長，而是為了獲取「談資（Social Capital）」。為了在午餐談話中不掉隊，我們追求最快、最直接的資訊輸入。馬庫色所擔心的「單向度」在我們身上精準體現：我們只關心「這部片演了什麼？我有沒有談資？」，而不再關心「這部片帶給我什麼思考？」。我們成了追求效能的機器，甚至連娛樂都要求有「產出」。這種對效率的病態追求，讓我們在數位海洋裡瘋狂打撈資訊，卻在精神的荒原中枯萎。三、 數位窮忙：省下來的時間去哪了？最諷刺的莫過於這種「數位窮忙」。我們透過倍速播放省下的那一個小時，真的讓我們過得更從容了嗎？現實是，當大腦習慣了高頻率、快節奏的資訊輸入，我們的耐心也隨之萎縮。那些省下的時間，往往並沒有轉化為更高價值的產出，反而被投入到了更碎片化的短影音循環中。我們習慣了兩倍速的多巴胺刺激，導致我們無法再忍受任何「慢」的東西——無論是艱澀的經典文學、需要鋪陳的慢電影，還是現實生活中那些無法快轉的難題。我們以為自己在省時間，其實我們只是在浪費更多時間去進行無意義的數位流浪，陷入了一種「越省越忙、越忙越空虛」的死循環。 奪回對時間的感受力作為大學生，我們正處於感官最敏銳的階段。如果我們連欣賞一齣戲、讀一段文字的耐心都被技術剝奪，我們又該如何去處理現實生活中那些無法「快轉」的關係與困境？人際關係的磨合、自我價值的探索，這一切都沒有「解說版」。我想，是時候對這種「效率至上」的邏輯發起微小的抵抗。這不僅是觀影習慣的改變，更是一場奪回主體性的實踐。試著在某個週末，關掉倍速，放下手機，讓情緒在緩慢的節奏中完整地起伏一次。當我們不再急著抵達劇情的終點，我們才真正開始擁抱生活。別讓追求效率的焦慮，殺死了我們感知世界的能力。生活不該是一場快轉的賽跑，而是一場值得慢慢品味的長途旅行。