盧秀燕稱連家發明「台灣人」吳欣岱批：騙選票的「假本土」話術 | 政治

台中市長盧秀燕近日與前國民黨副主席連勝文前往台南為國民黨台南市長參選人謝龍介站台，活動中引用連橫的《台灣通史》內容，並稱「台灣人」概念由連家發明，引起各界討論。台灣基進台北市內湖、南港區市議員參選人吳欣岱今（６）日批評，這是國民黨為了大選而精心包裝的「假本土」話術與文化認知戰。她指出，連橫生前曾寫詩歌頌日本鴉片政策且極度嫌棄台灣，國民黨企圖用一部充滿「大漢沙文主義」的著作來壟斷台灣歷史解釋權；甚至陸委會最新民調中，有高達61.7%的民意「拒統」，「台灣人的認同是從土地長出來的，連家發明不了，中國的法律也沒收不了。」

針對連勝文與盧秀燕引用連橫雅堂「汝為台灣人，不可不知台灣事」，吳欣岱首先還原史實指出，這其實是連橫的父親在連橫十三歲時，將《續修台灣府志》交給他時的叮嚀，僅是一位父親對兒子的期許，與「連家發明台灣人概念」差了十萬八千里。而被盧秀燕捧成「台灣人發明人」的連橫，晚年不僅告誡兒子連震東「吾不欲汝為台灣人」，更在家書中寫下「台灣居之甚厭」。

吳欣岱表示，一個極力撇清台灣人身分、嫌棄台灣的人，如今卻被中國國民黨拿來當作本土招牌，荒謬至極。此外，連橫於1930年寫下〈新阿片政策謳歌論〉，替日本殖民政府的鴉片專賣政策歌功頌德，引發社會譁然甚至遭所屬「櫟社」開除。她也批評，連橫看台灣用的始終是「統治者的眼睛」，在其筆下，這塊土地上人民的視角幾乎被抹去。

對於盧秀燕將《台灣通史》當成寶貝送給謝龍介的行為，吳欣岱剖析，《台灣通史》是一部充滿「大漢沙文主義」與「中國正統史觀」的著作，將台灣發展單一限縮在漢人開墾的框架，抹除原住民族並淡化多元面貌，其「漢人霸權」色彩甚至讓新課綱將〈台灣通史序〉從課文中剔除。她說，中國國民黨深知自身在台灣主體性上站不住腳，便企圖用這本書將台灣人的認同鎖回中華民族史觀的鐵籠，包裝出一個打著台灣、卻掏空台灣主體性的「假本土」。

吳欣岱強調，台南四百年的起點始於1624年與大航海時代接軌，是由原住民族、荷、西、日及各時期族群共同交織的厚重歷史，絕非一個家族或一本書能壟斷。她呼籲大眾應閱讀史明的《台灣人四百年史》，真正的「台灣人」是在這塊土地上流血流汗、反抗外來殖民統治的群眾，而非在不同統治者間搖擺牟利的權貴家族。「把台灣人的發明權冠在連家頭上，是對無數民主先輩最大的侮辱。」

除了駁斥中國國民黨的假本土論述，吳欣岱也引陸委會最新公布民調指出，台灣人的「拒統」比率已攀升至61.7%，創下二十年來新高（2005年僅39%）。這二十年來，從《反分裂國家法》、「懲獨22條」到今年7月上路的《民族團結進步促進法》，中國的法律戰與打壓不斷，結果卻是台灣人愈發拒絕統一。

吳欣岱諷刺地說，中國剛上路的《民族團結進步促進法》標榜要跨境追責破壞民族團結者，但若對照這份民調，台灣有超過六成民眾在中共眼裡全屬「觸法」。「用法律恐嚇一整個民族的認同註定徒勞無功，台灣人的定義由台灣人自己決定，歷史也由台灣人自己來寫。」她承諾將與台灣基進堅定承接史明前輩的意志，持續推動全面、多元且真正以台灣為主體的歷史觀。