國民黨主席鄭麗文昨（ 16 ）日除夕出席法鼓山撞鐘祈福儀式，過程中，手中紅繩兩度劇烈抖動，引發網路熱烈討論。鄭麗文稍早透過國民黨回應，「我心頭震動、感受強烈，誓願會善盡最大在野黨主席的責任，為人民好好監督執政黨」。對此，學者李忠憲指出，法鼓山不是神壇，也沒有乩童，並直言「當宗教語言被引入公共權力場域時，值得思考的不是個人是否虔誠，而是政治人物是否清楚自己所處的位置」。
李忠憲在臉書發文指出，鄭麗文解釋紅繩抖動是「強烈感受到神明的感召」，然而法鼓山屬於禪宗傳統，禪宗強調自我觀照、不執著於外相、不神秘化現象。若將身體抖動詮釋為神明感召，這種說法較接近民間宗教的解讀方式，而非禪宗哲學的核心精神。
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李忠憲表示，在佛教宇宙觀中，佛陀並非神，而是覺悟者。修行重點不在於聽從神的指示，而在於觀照自心、覺悟無明，因此佛教並沒有「神授政治正當性」的傳統，也不以超自然感應作為公共角色承諾的根據。
他認為，原本只是網路上對國民黨不滿評論的穿鑿附會與象徵聯想，最終，卻演變為在野黨主席以「神明感召」作出政治性回應。這種從象徵推演到神聖化的過程，正凸顯當代政治語言中理性與信仰邊界的混淆。
李忠憲表示，在民主制度下，政治正當性來自人民與制度，而非天命。當宗教語言進入公共權力場域時，關鍵不在於個人虔誠與否，而是政治人物是否清楚自身所處位置，以及其所承擔責任的正當來源。
中國國民黨主席鄭麗文（中）除夕前往法鼓山，參加一年一度的「除夕撞鐘祈福法會」。 圖：擷自國民黨臉書粉專
