侯友宜已被中國國民黨正式徵召代表競逐2024年總統大選，除非2016年的「換柱風波」再起，黨主席朱立倫再怎麼不甘心舊部屬定於一尊，也必須容忍「侯侯做代誌」如此空泛虛無的人設，特別是連兩次總統大選的候選人特質，論述空心化、低級化、口號化又缺乏願景，苦了那些藍營國政團隊必須疲於奔命擦屁股，黨的路線不但無法落實，甚至因為候選人四兩撥千金的作風，往往讓爭議更浮出檯面，可以說，2024年的侯友宜就是2020年韓國瑜的翻版，且有過之而無不及。

侯友宜仿效共產思想的「一杯水主義」？

單就兩岸政策來看，侯友宜和韓國瑜有著異曲同工之處，「杯水論」跟「塞子說」雖然看似很新穎、詼諧的說法，但具體內容倒底是什麼，恐怕也只是當事人隨口說說而已，還記得2019年意氣風發的韓國瑜，「塞子說」會引起討論，不是因為內容是多麼精彩，而是外界都不知道是再鬼扯什麼，就猶如巷道內、熱炒攤的八卦話題，一時與不驚人死不休的韓國瑜不得不親自對外解釋是妙喻台灣與美中關係，問題是，說了跟沒說一樣，草包形象被看穿，想必當時藍營智囊都很難為其背書辯解。

那侯友宜的「杯水論」又是什麼？難道是要仿中共延安時期、文革時期曾風行過的「一杯水主義」？侯友宜的立論基礎恐怕不是如此，「一杯水主義」是共產主義對於性道德解放的思想，不過，這樣的脫俗觀念也被中共給揚棄，畢竟這侵蝕了傳統價值，也可能對中共政權帶來挑戰。那到底侯友宜的「杯水論」是要談什麼？他說「中華民國是杯子、台灣是水」，聽起來好像如韓國瑜「塞子說」，要來隱喻中華民國與台灣的關係，問題是，這樣的比喻正確嗎？必須說，恐怕連侯友宜他自己都不清楚。

「杯水論」荒謬 台灣不是權力解渴的水

共產主義層風行一時的「一杯水主義」，主要是把人的性關係簡化成本能的需求，像是用杯子喝水一樣稀鬆平常，又被稱為「共夫共妻」或「性解放」，性關係想換就換，只要杯子保持乾淨不骯髒就可以，聚焦的觀點和侯友宜的「杯水論」不一樣；但是，可以從中推敲侯友宜把「杯子跟水」類比「中華民國與台灣關係」的荒謬，如果台灣是水，水又可流動，那杯子一定是中華民國嗎？！那「中華人民共和國」也可以是「裝著水(台灣)的杯子」嗎？顯然這侯友宜的比喻失當且過當，他的國家定位是如此草率！

侯友宜的「杯水論」顯見出他對於國際現勢與兩岸情勢的無知，倘若他是基於已寫入中國國民黨黨綱的「九二共識」，所衍生出來目前的台灣(水)是由中華民國(杯子)給裝盛著，那依照藍營自欺欺人的「一中各表」，這個杯子還得盛入「大陸地區」，真的可以嗎？除此之外，中共也強調自己的杯子，而這世界上只又一個叫「中華人民共和國代表中國」的杯子，台灣是水只能裝在這個杯子裡，否則就是台獨、兩個中國，那就要用武力把中華民國的杯子擊破，讓已為是水的台灣溢出，來個留島不留人，侯式「杯水論」就淪為中共的對台壓制工具。

所以，侯友宜知道「杯水論」只是自己一時興起的胡說，結果自陷在兩岸論述的邏輯謬誤，不只自己都說不通，就連「九二共識」都不敢提，藍營人士不斷重申「九二共識、一中各表」，他以為不提就能混騙，但黨綱白紙黑字，已代表黨出征的他，不說也必須接受。問題是，中共一再強調「一中原則」下的「九二共識」，侯友宜的「杯水論」，難保會被偷天換日，在中國眼中，杯子就只有「中華人民共和國」，但這個杯子卻很髒，侯友宜必須說清楚，為何台灣是為了解渴的「水」？侯友宜不要以為自己說過的話可以事過水無痕，無心插柳的「杯水論」絕對不是失言，而是凸顯他格調與格局的不足！