為了讓社會大眾也能了解公共工程其實可以和環保並存，行政院公共工程委員會與台灣環境資訊協會聯手打造「永續公共工程入口網」，希望可以藉由案例引介的方式，讓「綠建築」的概念，更深入民眾的心裡，進而能「身體力行」，更關心我們的環境。 環境資訊協會專案執行蔡錫昌表示，除了希望能藉由這個網站發揮「倡議永續發展」的議題外，也希望這個網站能作為資訊公開、民眾參與的免費平台，讓更多民眾可以接觸到環境、工程相關的各項資訊，提昇民眾對這些關鍵議題的敏感度。 在這個網站中提供了專欄、專題報導、工程案例以及政府各個部門所建立的資料庫，希望提供使用者關於工程與環境全方位的資訊。蔡錫昌在newtalk網站「美麗新視界」節目中介紹，這是一個提供給國內專業人士暢所欲言的場域，用來發表如何順應自然的新工程思維、公共工程生命週期管理、公共工程節能減碳等相關議題，也可以讓關切認類議題的民眾可以提供意見，作為政府施政、開發時的意見參考，發揮倡議的效果。 談到公共工程，蔡錫昌說，最容易讓人了解的的方式就是透過案例的引介，從規劃設計、營建施工以及後續的營運管理等細節的報導，讓民眾可以有機會深入了解這些在日常生活中，習以為常卻依賴的各項公共工程。以國內近來推動的「綠建築」為例，入口網也引介像是綠屋頂以及綠色校園的案例，趕上綠建築的潮流，讓大家可以深入了解所謂綠建築的各種設計特色。 蔡錫昌表示，這個入口網也試圖整合由政府各部會所建構的資料庫，希望能讓使用者透過單一窗口，按照自身的需求去使用相關的資料庫來查詢使用者所關心的資料。舉「災害潛勢資料庫」為例，就搜錄了地震、土石流相關的資料庫，可以讓民眾透過這些資料庫的查詢，及早認知潛藏於環境當中的各項災害因子，並提早做好相關準備，當災害發生時，可以減少生命與財產的損失。 蔡錫昌表示，總體來說，這樣的網站需要官方的資助、民間對環境的關懷，以及公共工程團體兩者共同合作，才能建構一個既能提供政府公共工程政策，同時也能採納各界專家學者意見並與民眾有互動的資訊平台，儘管現在發展得還不盡完善，但希望這個平台日後能持續擴大、深化各種相關議題，作為民眾有用的相關諮詢工具。

2005年開始，全球暖化的議題廣為大眾所關心，而核能被日本及台灣執政當局視為有效率的能源，所以在能源政策上相當倚靠核能，但台灣的核4廠在今年3月至8月間發生的事故，卻讓人許多人開始擔憂核4廠到底安不安全。綠色公民行動聯盟執行秘書陳炯霖在newtalk「幸福報報-美麗新視界」節目中表示，台電對核4廠的應變能力令人感到非常擔憂，如果遇到7級以上的大地震，後果恐不堪設想。 以日本為例的近期2次核災變，1次是2007年7月，中越海灣地震，芮氏規模6.8級，新潟柏崎刈羽核電廠的7座機組全部停擺，放射能廢水及氣體排放至大自然中。2009年8月駿河灣地震芮氏規模6.5級，靜岡縣濱岡核電廠5座機組全部停擺，至今仍無法修復。 陳炯霖指出，日本2座核電廠的耐震系數都是0.4加爾(G)，應可耐震到7至8級，但新潟和濱岡卻出了問題，令人擔憂的是，台灣核4廠同樣聲稱0.4加爾可耐震到7~8級的地震，但想起今年3月至8月間發生的事故，實在無法讓人相信台電對核災的應變能力。 關於核電廠帶來的環境破壞，陳炯霖說，核電廠所排放的廢水，可使海水瞬間上升7度，並且以每秒170噸流至大海，對海洋生態產生傷害；而核廢料的部份，分為低階及高階，低階核廢料至少要儲放300年，而高階部分的爐心及燃料棒，至少要1萬年才能分解。 陳炯霖強調，核廢料至今仍儲放在各核電廠內，在面對無法有效處理核廢料的同時，台灣其實還有包括風力等能替代能源可發展，而政府卻只放任的將預算用來建核電廠，核4的問題不只是當地人的問題，更是攸關全台灣人民的安全問題，期待全民一起來認識核能、監督核能，讓後代子孫能永續地活在乾淨的土地上。

當全球致力於透過節能減碳理念的融合，創造一個與環境共生的都市的時候，可能沒想到依賴人工設施已經成為大家的習慣，而人工設施的建設，卻需要耗用許多能源、排放二氧化碳所換取來的。台灣環境資訊協會專案執行鄭香君在newtalk「幸福報報-美麗新視界」節目中表示，只要採取因地制宜的設計方式來發揮建築的最大機能，並且落實在日常生活空間，皆能稱為綠建築。 台灣環境資訊協會自2000年一直投入在行動倡議與資訊翻譯上，不但希望能讓國內訊息能與國際接軌，也希望在國際舞台上能看見台灣的存在。鄭香君指出，「在2010年8月我們前往英國參訪，針對綠建築、轉型社區主題，訪查了國外生態都市（ecocity）、自然建築（natural building）、節能綠建築（green building）、低碳發展（low carbon development）的理念與作法，透過參訪國外推動這些理念的機構，引介讓人振奮的成功案例，讓國人了解我們在實務上如何透過節能減碳理念，創造一個與環境共生的生態都市。」 關於綠建築主題，永續轉型團隊在布萊頓 (Brighton)參訪了朱比利圖書館(Jubilee Library)，座北朝南，以兩層挑高的閱覽大廳為主構造，有許多的綠建築原則設計，包含照明、通風層面。 鄭香君說，在照明上，南向立面採用大面玻璃帷幕讓儘可能多的陽光導入室內，並且室內有照明強度監控的感測器，若是室內的光線不足會自動啟動人工輔助光源，補足室內照明的強度；通風方面，則以大型通風井善用煙囪效應來做整館的通風換氣，許許多多的綠原則皆在這棟建築物一一展現。 除了人居住的環境之外，社區意識層面也是重要的環節，如何因應氣候變遷、產油高峰的趨勢，來增加當地社區對環境危機的因應之道，托特尼斯(Totnes)城鎮是最佳的轉型策略。 鄭香君表示，托特尼斯重建當地的韌性來達到自給自足，食用當地食材，減少食物里程數，並使用當地貨幣以減緩經濟變動；同時透過技能重建(reskill)讓街坊鄰居傳授彼此各項技能，所謂「skilling up，power down」，重拾生活技能，自然能減少能耗。

慈濟對環保不遺餘力，不論1顆電池、1瓶鐵罐都是資源回收的重點，慈濟志工陳淑敏在newtalk「幸福加油站—美麗新視界」節目中指出，在今年的世界杯足球賽，有9隊的隊服是用慈濟的環保紗PET材質所製作，而環保紗的材質為保特瓶回收後加工所製。 慈濟環保工作近期在國際舞台有著重大的突破及進展，聯合國在今年7月19日正式通過佛教慈濟成為經濟社會理事會的特殊諮詢委員。　 陳淑敏表示，1顆鈕釦電池可以污染6百萬公升的水，相當於1個人一生的用水量，1顆3號電池，可以讓1平方公尺的土地寸草不生無法耕作，1瓶鐵罐可節省3小時的電視用電，身邊的一樣隨手小物品，可能對地球環境造成無法想像的污染，而隨手的一個資源回收舉動，也能夠節省能源。陳淑敏透露，在今年的世界杯足球賽，就有9隊的隊服是用慈濟的環保紗PET材質所製作，而環保紗的材質為保特瓶回收後加工所製 陳淑敏說，20年前證嚴法師的一場「幸福人生講座」，啟發了一位小姐開始用著鼓掌的雙手，開啟了慈濟環保屋的序幕，時至今日，全台灣已成立了約5千個左右的慈濟環保屋，人數約7萬人，其中，年紀最長的是104歲（已於幾年前過逝），最小的年紀是5歲。 慈濟環保屋更發揮創意，為資源回收發明了「環保十指口訣」。由左小指數至右小指，每一個指頭代表一個字，分別是瓶（塑膠瓶）、瓶（玻璃瓶）、罐（鋁罐）、罐（鐵罐）、紙（紙類、紙容器）、電（電池、日光燈管）、1（衣物）、3（3C產品）、5（5金製品）、7（其他～含腳踏車及汽車等）。」 陳淑敏提醒民眾，力行「環保精質化」及「清淨在源頭」，資源回收及垃圾減量若由每一位民眾自身開始做起，讓資源回收達成零回收的狀態，這才稱得上是真正的環保。

廣慈BOT案原規劃為社福資源，但現在不到一半做為社福用地，大部份變成財團營利所用，民眾也認為當地房價可能上升，如今卻不升反降，公民記者江逸萍表示，在沒有土地權狀、僅有70年使用權的情況下，房價自然不升反降。 政府在93年做BOT先期規劃，95、96年間做了都市計畫更新，將整塊社福用地現縮44％留為社福用地、剩下為1/4的公園與1/4的三商特用地。44％用地中有四棟建築，老人住宅、身心障礙養護中心、社會住宅、健康活力中心，僅社會住宅由政府社會局收回管理實質建築1/10，而其他設施僅1/10床位配額給中低收入人士使用，身心障礙床位也僅有5％。 公民記者江逸萍在newtalk「幸福加油站-美麗新視界」節目中表示，等於整個在兩蔣時代規劃專屬社會弱勢團體的資源，讓政府片面慷弱勢團體之慨，讓財團轉為營利工具 廣慈BOT案周邊居民反應兩極，有些聲音表達要開發，認為開發會帶來繁榮，進而讓房價上漲，但現況是房價不升反降，對此，江逸萍說，BOT案產生25層樓新建大廈集體住宅，且沒有土地權狀，僅有70年使用權，成本低很多，而我們鄉親鄰里大多為4、5層樓的4年老公寓，就算能夠都市計畫更新，也是一棟棟單獨建造的大樓，建築成本高出很多，又有土地成本，無法與開發商的大量集體住宅且座落在公園內的房舍競爭，且人煙稠密，住宅區不成住宅區，是養老院與旅社的詭異組合，房價自然不升反降。 從99年4月11、12日開始，廣慈BOT得標單位已雇用怪手與推土機進行基地內拆除工作，經民眾抗議無效，在6月12日廣慈BOT案的環境評估說明會上，民眾也向政府要求進去看老樹的情況，最後官方以正在施工為由，拒絕民眾進入現場探勘，江逸萍抱怨，台北市的平地公園已經很少，想要在樹廕下休息的機會也不多，而政府竟說，可以上鄰近的四獸山去享受綠樹，「老人化的社會，怎可能人人都能上的了山？」 江逸萍認為，樹木是要予以保護的，根據手邊的資料，很多樹木都有被截頂，對於整個基地756株大樹，卻只有13株合乎樹保條例，相當不以為然，「98年年底開發商曾做臨界老樹數目的勘查，這中間的過程都沒有公開，並拒絕民間團體的參與，完全由政府與開發商自行認定。」 江逸萍感嘆，如果沒有BOT案，大家可以用原有設備幫助附近老人與孩童，老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，互助合作，成就和樂天下為公的社區。