臺灣長久以來一直存在的統獨爭議，大多數人都認為越爭論越模糊。因此如何釐清統獨爭議正確的觀念，是臺灣建國理論的重要部分。臺灣各界對一般所謂的統獨問題，因為忽略學理上的理性分析，也缺乏國家、政府的基本觀念等理論基礎，又夾雜情感因素與特定的意識形態，因此出現「統中有獨、獨中有統」的矛盾情形。後來又引申出「不統不獨」、「永遠維持現狀」這種怪論，使矛盾更嚴重。

一、釐清統一的正確觀念

(一) 如果依照國際法對統一、獨立的定義，中國國民黨人士應該是屬於獨派，而不是統一派。因為只有兩個以上的國家才有「統一」的問題。兩個分別獨立存在的國，因為種種理由要合併成一個國家，一般稱此為國與國的「統一(統合)」，例如，歐盟各國就是邁向統合。

(二) 既然，中國國民黨人士認為中華民國是主權獨立國家，主張與中華人民共和國「統一」，那麼兩岸關係現在應該是兩個獨立國家才有「統一」的問題，目前是一邊一國，如此中國國民黨應該是所謂的獨派。

(三) 然，兩岸事實是一個國家內部的對抗，爭奪政權或合法的政府代表權，是屬「內戰」、「戡亂」、「平亂」的問題，根本與「統一」無關。

(四) 所以中國國民黨人士主張兩岸是「一個中國」、「一個國家」，就不可能有統一的前提或追求統一的空間，只有「漢賊不兩立」的對抗，一般使用「統一派」稱之並不妥當，應稱之為「反攻大陸派」或「投降北京派」，是以結束「中國內戰」為目標的主張。

(五) 另外，主張臺灣是中國叛亂的一省，臺灣尚未脫離中國成為主權國家，因此才需要努力追求獨立建國。由於主張臺灣目前是中國的一部分(叛亂的一省)，也被認為是「統一派」。因為這樣的說法和中國國民黨、北京一樣，是主張現狀下臺灣屬於中國，常常被批判根本不是獨派而是統派。由此可見，若依一般模糊的統獨觀點，真正追求獨立的建國派，也會被認為是統一派。

二、釐清獨立的正確觀念

(一) 學理的「獨立」，理論上一定是目前屬於某一國家的一部分人，在一部分領域上要求獨立，才會有分離獨立的問題。

(二) 如果像有些獨派所主張的: 「臺灣不屬於中國」，或是主張臺灣已經是獨立國家，則根本不存在追求獨立的問題，理論上不可能有這樣的獨派，他們怎麼會被稱為獨派?

(三) 可見，依某些獨派的說法，其實他們不是分離獨立派；因為要分離獨立一定是「臺灣是屬於某一國家」的前提下，才可能存在追求獨立的運動，臺灣要從這個國家獨立，才可能有「分離獨立」的主張，才是建立新國家運動、獨立運動。

(四) 由以上分析可知，主張統一者若依學理而言，他們一定是認清或主張兩岸現狀是國與國之間的兩國關係，因為只有兩個以上國家之間才有統一的問題。例如，過去的東、西德與南、北韓，或是歐盟各國所談的才是統一的問題。

(五) 相反的，某些主張獨立的獨派，根本認為臺灣不屬於中國，或是認為臺灣已經獨立。然而獨立的前提，應該臺灣屬於某個國家才可能有獨立運動，那麼臺灣是要從哪一國分離獨立?何況，既然認定臺灣已經是獨立國家，那麼還需要獨立運動，維持著獨派團體做什麼? 如果這樣，獨派應該不能稱為獨派，所追求的也不是分離獨立。

(六) 如果獨派的目的只是要打倒國民黨政權，或是親中政黨，要改國號、換國旗，那麼應該是一國(中華民國在臺灣國)之內的反體制派或是改革派，而不是稱為獨派。

最後，2026~2027提案、推動「廢棄一中外交政策公投」(建國公投)勢在必行、必成。「建國公投」運動之前更需要釐清統一、獨立正確的觀念。統一、獨立的觀念若是沒有釐清，還是會有相反的統獨矛盾的說法。所以應該以正確的統一、獨立定義，再明確區分統獨立場或主張，才能有正確的臺灣建國方向與形成壯大的建國運動。加上理論清楚正確之後的策略才能獨立建國。

註: 有關中華民國政府與中國的關係，請參考『台灣建國學』。台灣憲法學會前理事長許慶雄教授著。秀威資訊科技。2022年6月初版。

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