如果台灣建國的基本理論，是以另一種新的理論來區隔傳統的獨派理論，則以下兩點對現狀的基本認識，是判斷、區隔的主要基準。更重要的是，這兩點也可以用來判斷，各式各樣的獨派組織是否也是在宣揚正確的台獨理念、追求建國的標準。這樣的理論識別，是為建立台灣人民的判斷能力，是為凝聚台灣內部的「抗中建國意志」、啓發「台灣人民自決意識」抬頭，尤其是建國運動過程中不應該存在，捍衛中國的非法政府中華民國政權的考量。
第一、現狀的中華民國體制，只是中國的非法政府，台灣目前是中國的叛亂地區。台灣目前仍在中華民國體制下，特別是在失去各國對其合法正統代表中國政府的承認之後(聯合國的2758號決議案之後)，目前台灣是中國的非法政府統治地區，維持現狀則台灣是中國叛亂的一省，也是中國的一部分。
過去戒嚴時期所謂中華民國是非法占領，可以提出理論主張，喚醒台灣人民改變現狀。但現狀是台灣人自我認同中華民國體制情況下，在沒有改變之前，台灣則是中國叛亂的一省，對此台灣人民無法自我否認。如果對現狀沒有這個基本認識，則無法有一致的台灣建國基本理論，也不可能共同宣揚台灣獨立建國的基本理論。
第二點，台灣尚未成為國家、沒有主權、也尚未獨立。如果和一些傳統獨派理論一樣，認為台灣因為有土地、人民、政府，早就已經是有主權的獨立國家，那麼這和建國基本理論的主張就完全不一樣了。傳統獨派如果未能認清這些現狀，反而會成為台灣獨立建國的阻力。因為認定台灣已經是獨立國家，無法喚起「台灣人民自決意識」抬頭，也就無法號召更多台灣人理解、支持台灣獨立建國運動。
以上兩點: 是判斷建國基本理論派的最低標準，也可說是不可缺的標準及前提要件。在過去或許有人會因此而以「不團結」，對建國基本理論派加以打壓、抹黑，但是這些標準很重要，因為如果你對台灣現狀的認識未符合以上兩點標準，則所做所為、所延伸出來的理論，必然會阻礙台灣獨立建國運動，不可能啓發「台灣人民自決意識」抬頭。
此外，如果你對台灣現狀的認識未符合以上兩點標準，則將使原本的本土派支持者繼續混淆不清。誤以為支持本土派、民主運動、選舉勝利=支持建國運動，分不清兩者是不同階段的社會運動。對更多其他的中間選民(非本土派支持者)，則是使其繼續捍衛中華民國，誤以為中華民國台灣，因為有土地、人民、政府，早就已經是有主權的獨立國家，因而反對獨立建國，甚至以為支持親中派政黨取得政權，維持與中國友好，台灣會比較安全一些。如此一來，請問阻礙台灣建國的人，怎麼能成為共同為台灣獨立建國打拚的力量。在此必須強調的是「理論」，而非「手段」。現階段「台灣建國學」倡議，2026年由本土派政黨團向中選會提案「廢棄一中外交政策公投」，運用年底九合一選舉管道，推動「廢棄一中外交政策公投」連署運動。
最後，「獨立建國運動」之基本認知必需運用所有「過程」傳達。因此必須運用大小選舉「具體的政見」，做為傳達「正確的認知」之管道。國際法學者「許慶雄の憲法私塾」：「臺灣各層級選舉已經在目前的國際變局中，成為臺灣人民是否有抗中建國意志的「國際判斷基準」，選舉結果更是，能否爭取國際盟友支持抗中建國的最大因素」。可見2026~2027提案、推動「廢棄一中外交政策公投」連署運動過程中，對台灣人民而言，堅持正確的台灣建國基本理論格外重要。
註: 有關中華民國政府與中國的關係，請參考『台灣建國學』。台灣憲法學會前理事長許慶雄教授著。秀威資訊科技。2022年6月初版。
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