你會不會把菸蒂或垃圾隨意丟在你家客廳、餐廳或臥室的地板上？我相信絕大多數人的答案是｢不會｣。

 

你愛台灣嗎？台灣是你的家園嗎？我相信絕大多數人會回答｢是｣。

 

這就矛盾了。既然愛台灣，怎麼會常常看到有人在路邊亂丟菸蒂或垃圾？

 

更甚者，頂新魏家嘴裡肯定會說愛台灣土地與人民(這裡終究是一個具規模的市場，也是他們及無數親朋好友生長與生活的地方)，但是他們的所作所為，卻是在害台灣。

 

這些人腦筋秀逗了嗎？非也。隨意丟棄菸蒂或垃圾的人是品德不夠高尚，認為這種小惡｢無所謂｣；而且別人也這麼做，自己跟著做｢沒關係｣。這種族群自認是一滴小小的黑墨汁，滴到大污水池中，水不會更髒；滴到大清水池裡，水也不會變黑。他們不自愛、不自重，不珍惜自己的名譽與形象。

 

頂新魏家幹的事就不是品德不夠高尚的人做的小惡，而是泯滅良心、知法犯法、違法亂紀的大惡。這種大企業利用高科技犯罪的行為，被視為｢白領犯罪｣（White-collar Crime）；亦即由個人或企業從事有計畫性的詐騙、違法或非倫理行為。

 

白領罪犯通常是社會上層或知名人士，為了個人或企業利益，在合法的職業過程中，違反信託責任或公共信託的行為。這種知識分子利用與消費者之間的｢資訊不對稱｣，以不正當的方法取得利益的行為，為世人所不齒，在許多先進國家是罪加三級。美國有一家保險公司，於1990年代曾因不當銷售壽險，罰款及賠償消費者金額高達六十億美金(約一千八百億新台幣)。

 

孟子曰：｢人必自侮，然後人侮之｣(人必定是自己先有自取其辱的行為，然後才會受到別人的侮辱)，指的就是上述族群。

 

無論做人做事，品德是基本要求。以下分享的是一個數年前朋友寄來的故事，出處已不可考。沒讀過的，一定要看；知道故事的，再讀一次無妨。

 

有一個聰明的華人小伙子去了法國留學。他發現當地的公共交通系統的是自助式的，也就是乘客自行購票上下車，車站幾乎都是開放式的，不設檢票口，也沒有檢票員。他發現了這個管理上的｢漏洞｣，沾沾自喜，從此之後便經常逃票上車。結果，在留法期間，他只被查票三次，但只是被要求補票，沒什麼大不了。

 

大學畢業後，他對求職充滿自信，因為他知道許多公司都在積極地開發中國市場。但這些公司都是先熱情有加，然而數日之後卻又都是婉言相拒。一次次的失敗，使他認為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥華人。某天，他又收到求職拒絕信，於是衝到這家公司的人力資源部經理辦公室，要求對於不被錄用給他一個合理的解釋。

 

然而，結果卻是他始料未及的。「先生，我們並不是歧視你。相反的，我們很重視你。因為我們公司一直在開發中國市場，我們需要一些優秀的當地人才來協助我們。你求職的時候，我們對你的教育背景很感興趣。老實說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。」

 

「那為什麼不錄用我？ 」

 

「因為我們查了你的信用記錄，發現你有三次公車逃票的記錄。 」

 

「我不否認這個。但為了這點小事，你們就放棄一個人才？」

 

「我們並不認為這是小事。我們注意到，第一次逃票是在你來我們國家後的第一個星期，檢查人員相信了你的解釋，因為你說自己還不熟悉自助售票系統。但在這之後，你又兩次逃票被查獲。」

 

「那時剛好我口袋中沒有零錢。」

 

「不，先生。我無法接受這種理由。我相信在被查獲前，你可能有數百次逃票的經歷。」

 

「那也罪不至死吧？幹嗎那麼認真？我以後不會了。行嗎？」

 

「不，先生。此事說明了兩點：一、你不尊重規則。不僅如此，你擅於發現規則中的漏洞並惡意利用。二、你不值得信賴。公司的許多工作必須依靠信賴才能進行，因為如果你負責某個地區的市場開發，公司將賦予你許多職權。正如我們的公共交通系統一樣，為了節約成本，我們沒有辦法設置複雜的監督系統。所以，我們沒有辦法雇用你。確切地說，在整個歐盟，可能沒有公司會雇用你。」

 

直到此時，他才如夢初醒、懊悔不已。

 

對方最後說了一句話：｢道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白。｣