從老大到大丈夫，接下來要談的是「大尾」。黑道老大夠大尾吧！日本最有名的黑道組織當屬山口組，刺龍刺鳳的紋身、殺氣內歛的眼神，正是當家老大的真實寫照。只是日語的「大尾」(たいび、taibi)，與中文大尾流氓或黑道大哥皆大異其趣，是「終結、結束」；似乎喑喻黑道莫入，死路一條。「大尾」如用在文章或電影，指的一則是「完結篇」。

黑道得罪不起，真的碰上，只好拜託老大出面，懇請高抬貴手，放過小命一條。日語「大目に見てください」(おおめにみてください、Ohme ni mitekudasai)，「大目」講的不是大眼睛，而是大人大量，不與小輩計較，懇請予以「原諒、不深究」。上述小命得救了，那「大命」(たいめい、taimei)作何解釋？若凡夫俗子是小命，黑道老大為大命乎？在日本稱「天子命令」為大命，大命難違，唯生死以報。此大命為非常之事，日語稱「大変」(たいへん、taihen)，意謂有大變化，表示「大事件或嚴重了」。

遇事處變不驚，力求化險為夷，日語説「大樣」(おおよう、ohyou)，中文並無此說法，意指不要小家子氣、要大模大樣，即「大方、從容不迫」。日文「大方」有兩種解釋，讀「おおかた」(ohkata)，意謂「大部份、一般」，如「大方の読者」為「一般的讀者」；讀「たいほう」(taihou)，則是「度量大、有見識的人」，兩者與中文皆有所出入。

日本社會很尊崇文學家，如紙幣五千圓上的人物-樋口一葉(Higuchi Ichiyou，1872-1896年)，是日本明治初期女性小說家，而千圓舊鈔上的人物-夏目漱石(Natsumei Souseki、1867-1916年)，也是著名文學家。不知道何年何月，台灣紙幣上也能出現如日本思想家-福澤喻吉(萬圓鈔)和醫學家-野口英世(千圓鈔)⋯⋯等令人尊敬人物？這相對顯示一個國家的文化多元與思想開放程度。在日本也用「大手筆」(だいしゅひつ、daishuhitsu)來稱呼「大文學家」，但中文卻是出手很大(金額)之意。日文「大文字」(だいもんじ、daimonji)除了作「大字體」解釋外，還可比喻為「優秀文章」；非大文字不寫，正是作家受歡迎的「大本」(おおもと、ohmoto)所在。日文「大本」意謂「根本」，而非中文的大本書。此外，「大童」(おおわらわ、ohwarawa )非指大人如童或個大兒童，而是「拼命奮戰、努力」；如「勉強に大童だ」(Benkyou ni ohwarawa da)，表示「拼命地用功」。

繼大手筆、大本與大童之後，登場的是「大出來」(おおでき、ohdeki)。中文有點不雅，意謂出恭；但日語卻蠻斯文的，説的是「做得好、好成績」。如「この文章は大出来だ」(Kono bunshou wa ohdeki da)，意指「這篇文章特別出色」。其實一分耕耘、一分收獲，作家想要寫出好作品，需要下很大的工夫，稱為「大工」(だいく、Daiku)也蠻貼切的；但查了日文字典，八竿子打不著，大工居然是指「木工、木匠」。年輕時曾有過不進大學則學木工的想法，當時還準備先從小工做起，未料木工就是大工，不是簡單的事！

大筆一揮，想要大尾收場，卻覺欲振乏力，原來肚子餓了。査遍與食物有關的「大」字詞，竟然只找到「大根」(だいこん、daikon)，講的並非好大一根，而是蔬菜名稱，是日常食用的「菜頭」，也就是「蘿蔔」。耳熟能詳的童謡：「切蘿蔔、切切切，炒蘿蔔、揑揑揑」，在這裡，就給「大根」先大切幾塊吧！好玩的是「大切」(たいせつ、taisetsu)，不是拿刀子大大的切東西，而是「重要、珍重」；如「時間を大切にする」(Jikan o taisetsu ni suru)，意謂「愛惜時間」。那麼煮「大根」最「大切」(重要)的是什麼？味道好壞吧！「大味」(おおあじ、ohaji)如何？表示很好吃嗎？正解卻是跌破眼鏡的「味道平淡、乏味」。如讓皇上吃到如此乏味的大味料理，廚師該當何罪？打入大牢，靜待發配邊疆吧！「大牢」(たいろう、tairou)何意？哇噻！廚師竟然喊寃說自己會送上「大牢」，將功贖罪。原來日文的大牢並非牢獄，而是「佳餚美饌、山珍海味」的代名詞。果真如此，我們都很樂意當「大牢」的囚徒吧！

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