《中央廣播電台》製作推出一系列以轉型正義為主軸的節目--「開放歷史」；透過歷史學者、政治工作者、文史工作者等，以口述的方式，講述威權、白色恐怖時代的感人故事，紀錄台灣人為民主自由奮鬥的經驗與歷史。《新頭殼》取得央廣授權轉載，讓大家進一步了解過去這些鮮為人知的歷史和故事。
1979年，鼎鼎大名的電視連續劇製作人吳影，在華視製作台語連續劇＜白色的愛＞，描寫一對恩愛夫妻因為命運作弄，悲歡離合的經歷，在吳影接受吳國禎當面訪談的回憶中也提到，這首歌曲送新聞局審查的時候，同樣招來阻撓，指稱歌詞當中有句「白色的愛恩愛夫妻／何時再團圓」過於悲慘，必須改成「早日再團圓」，否則就不能公開演唱。
雖然只有將「何時」二字修改為「早日」，但也是對創作精神的一種箝制，這正是「禁歌政策」加強管制的一項轉變，原本是市面上已經流行、傳唱的歌曲，內容若有不妥主管機關才下令禁唱，到了1970年代，規定卻改為歌曲還沒灌錄之前，就必須先把歌詞、歌曲送到新聞局審查，＜白色的愛＞，就是在這段期間送審後才准許發行的作品。
2017年，由丁文棋總編輯、吳國禎主編的《台灣廣播經典名人錄》一書中，收錄了洪莞紜撰文的一篇專文，採訪的對象是吳影的公子，當是目前蒐羅最完整的一份報導。專文中完整回顧了電視連續劇知名製作人吳影的生平：吳影，本名吳銓明，出身新竹地方，「吳影廣播劇團」創辦人，也是1960年代台灣著名的電影演員，畢業於國立藝術專科學校影劇科編導組。吳影起初先進入「新劇團」，開始做跑龍套的工作，後來電影公司招考正在演員，他便毛遂自薦徵選上演員，並簽約擔任男主角，開啟了吳影的演藝生涯。
吳影在電影圈打滾非常多年，頗具名氣，直到當時台語電影漸漸走下坡，為求謀生便來到台北三重拜師學藝，師承當時知名的廣播劇團經營者黃志青，吳影和張宗榮為同期師兄弟，吳影負責文藝劇目，而張宗榮則是偏向武俠類，由於吳影聲音獨特，很吸引人，在廣播界很受歡迎。
離開「黃志青廣播劇團」之後，吳影轉投陳一明廣播劇團旗下，30幾歲就開始主持兼編導廣播劇，並親自編寫劇本，經過兩、三年後，有廠商邀請吳影親自獨立籌組廣播劇團，此後他也提拔出好幾位知名演員，像是現今老牌演員石英，就是自「吳影廣播劇團」出身。
「吳影廣播劇團」大大走紅之後，他也獲邀加入甫開播的中視，擔任台語連續劇的製作人，雖然有編導在旁協助，但是他監督著每個環節，哪裡不好就重來，以完整概念編排戲劇的走向，確切掌握住整齣戲最精華的所在。吳影製作了無數的節目，像是台語猜謎劇、單元劇等，名氣一時遠播各地，他一旦答應要製作新劇集，就會召集十幾個編劇，將分集大綱交給各個編劇，就可以一夜之間就把三十集的劇本一次生出來，以因應送往新聞局審核的作業流程，由此可見吳影的統籌能力非常卓越，是其他製作人少有的能耐。
當時由於電視媒體的普及日見增高，從黃俊雄的「雲州大儒俠」布袋戲，到吳影、張宗榮、靜江月等人製作的台語連續劇，也在劇情中穿插了許多主題曲，＜白色的愛＞正是其中的一首代表作，這類歌曲多所著墨於人物個性與造型，以及劇情發展之記述，也夾雜了當時社會的價值觀、和反映現實環境層面的描寫。
專注、敬業的電視劇製作人吳影，也成了貫穿1970年代的收視率保證，他最擅於鋪陳造化弄人、悲歡離合的情節，＜白色的愛＞、＜恩情深似海＞、＜霧夜港都＞等劇，都是此類劇情的代表作，當時吳影的經濟能力也非常雄厚，他的住家就在台北市忠孝東路，最早年興建的「忠孝大樓」之中。在中視待了一段時間，後來因人際關係等問題，又轉向華視發展，直到在華視最後一齣製作的戲劇《晚春》為止。
離開華視之後，當時正好開始流行錄影帶，於是他也開始投入錄影帶戲劇製作，直到某一次因為好賭，一夜之間竟輸了三、四千萬，經濟狀況瞬間變差，也搬到台北縣萬里地區居住，但是吳影天生樂觀，對於這樣的人生也是隨遇而安，爾後，吳影以衛星連線在家主持神佛節目，內容為宗教性傳道，直到60幾歲，遇見丁文棋先生，獲邀在北部調頻廣播電台主持《國事漫談》，也在綠色和平台灣文化廣播電台主持同名節目，持續到中風之後才停止。
74歲那年元宵節，吳影突然中風，這件事情讓他的兒子吳小影很自責：「爸爸身體一向很好，晚年在基隆的電台也主持很多年，都一直在工作，直到身為兒子的我希望爸爸可以休息，不必再工作之後，那繃緊的神經線就鬆了。」
吳影在中風期間不能言語，妻子都陪伴在病房，也會讓吳影聽著兒子接手主持的綠色和平電台節目，每每覺得兒子主持得流暢，臉色就很慈祥，但是，只要發現兒子主持時講法不對了，就會發出聲音，有著明顯的反應。病榻上的吳影也不希望看到自己的兒女，因為他知道家庭的負擔都在兒女身上，他是不捨的，就連復健的時候，也不希望兒子在旁邊，白天親人都在身邊，吳影不想讓家人擔心，所以，不會有太多的情感表達，一到夜晚，吳影會在半夜獨自默默流淚啜泣，發抒心情的痛苦，看護看在眼裡都會告訴家人，一直到他辭世之前，一代影人，竟然都是如此地自我壓抑啊。
