黎明前是最黑暗的時刻。
這部片講述1987年的南韓，在軍政府全斗煥專制領導下，以特務機關「南營洞」進行非常態的逮捕、刑求甚至是殺害。那是全球民主化的年代，即便專橫如全斗煥，對內對外都必須要有一個「合理化」的藉口剷除異己，於是乎「剿共滅匪」成為最理想的說詞，用「共匪」的大帽一扣，「追求民主」旋即成為「顛覆國家」的十惡罪人。
但是真共匪還是假共匪？誰知道？
於是乎特務單位在這樣的氛圍中無限擴張權力，並在刑求過程導致一名大學生死亡。雖然南營洞動用所有資源封鎖消息，但南韓舉國上下對於民主的追求與對專制政府的不滿已達極限，「刑求致死」成為韓國民主化的強烈旋風。
整部電影運用多重視野及角度交織出韓國1987年6月民主運動的始末，每個角色彼此扣合、層層堆疊，盡可能呈現出當時最完整的樣貌。
就現在看來，特務組織及警察的行為令人髮指且不可接受，但在敵對鄰國強大威脅下，這種殘暴行徑對執政者來說或許是它們奉為圭臬、朗朗上口的「忠貞」；而在民主風潮席捲全球的時勢下，對於專制政府的反抗及要求民主政治的決心，讓國民義無反顧的走上街頭奮鬥；檢察官拒絕特務單位不合理要求、反抗特務單位蔑視國家法律、捍衛自身信念與國家尊嚴；公務人員堅守規定，相信唯有恪守本分才是對自己及國家最大的負責；記者突破專制禁錮勇於報導真相。這些人有一個共通的信念和追求，即是對國家的「忠貞」，即便對於國家未來的想像不盡相同。
此外，「良心」其實是電影裡隱而未顯的重點，比如要求醫務人員前來急救刑求致死大學生的特務，比如在南營洞急救學生及相驗學生大體的醫師，比如悍然拒絕簽署可疑死亡證明的檢察官，比如堅持行政中立的典獄長，比如一片赤誠的學生，這些人的言行在在表達出人性最善、最美的光輝。
我試圖將角色做一些代表性的區分：檢座是代表著國家根本核心「法治」；南營洞代表「非道」；典獄長代表「公務」；大學生代表「民主」；記者代表「真相」；警察與政治人物代表「權謀」；殉難者是「大義」；醫生、傳信者、牧師是「良心」。
所以如果以出場序來看：當「大義」遭到「非道」毀滅，並直接牴觸「法治」；「法治」與「非道」進行攻防，並藉由「良心」與「真相」揭發「非道」；但是「非道」與「權謀」結合，以種種方式摧毀「法治」、「良心」與「真相」讓自己得以續存，並無視「公務」，最後「公務」成了壓垮「非道」的最後一根稻草，藉由「良心」及「真理」宣揚「大義」，「大義」的壓力直逼「權謀」，於是乎只得斷尾求生犧牲「非道」，「權謀」也在「大義」的力量下敗退。
電影的節奏感很強，即正反雙方不斷你來我往，正的極端是「大義」、反的極端是「權謀」，片頭「權謀」盛而「大義」弱，片尾則相反，頭尾相互呼應。
看這部電影的感觸很深是因為，其實這樣的事，跟台灣過去戒嚴時期幾乎相同，一樣的軍統極權政府，一樣的反共大帽狂扣，一樣的情治跋扈氾濫，一樣的濫捕濫刑濫殺。
南營洞跟警總有什麼不一樣？全斗煥跟蔣介石有什麼不一樣？
年輕時曾經上街頭控訴國家的不正義，所以對著影片裡的群情激憤，自己也是熱血沸騰；看著電影裡情治單位的惡行惡狀，回想自己讀過關於戒嚴時期的種種，心中的憤怒與悲愴，無法用言語訴說，所以眼淚流個不停，這是他人國家的苦難，卻映照出台灣人的悲情。
韓國拍這部真人真事改編的電影，用了真實的姓名，除了殉難者以外，連加害者的姓名也如實公布，這是讓所有人記得這些人，記得這些曾經犧牲的人，也記得這些雙手沾滿不義之血的人。
必須去正視這樣的歷史，必須去釐清歷史的始末，那麼你才會知道過去種種，才能設想未來的道路。
「代誌沒解決，原諒無可能」是我一直放在心中的一句話，如果台灣沒有這樣的決心，去細細爬梳台灣過去的苦難與悲情，去清算台灣過去的惡業與善果，去正視台灣過去的歷史與脈絡，則這樣的恨與怨，會在世世代代間輪迴、永無寧日，台灣也無法走出這個窠臼與對立，開創出嶄新的局面，也無法認清自己。而這才是「轉型正義」的精神與核心，要能夠面對自己的軟弱與傷痛，才能夠更加堅強的活下去。
監獄再高，囚不住真相；專制再嚴，止不住民心；暗夜再深，攔不住破曉。
我們，都要更加努力。
兒子以莫須有罪名慘死，在河邊哭灑骨灰的父親，在那個年代，或許不是特例。 圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
那是看似平和卻肅殺的年代，是全球民主化最光輝也最慘痛的年代。 圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
以剿匪之名行肅清之實，特務單位的恐怖，生殺存乎一心；不在那個世代，很難完全理解那樣的恐懼。圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
檢察官代表的「法治」與特務單位代表的「非道」，在同一個國家與體制下，卻有完全不同的想像與信念。圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
媒體是社會的良心，無懼任何壓力報導出真相，讓社會大眾了解專制的跋扈與殘暴。圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
真理與真相是監獄囚不住的；人性的善與光輝，越在苦難中越是閃耀。圖：翻攝自IMDb網路電影資料庫
