今年雙十國慶整體意象以「紅藍綠」三色交錯為主，許多人一看就說這是「茄芷袋」的經典圖案! 台南市後壁區後廍社區發展協會專案經理施慶明表示，在今年五月時，曾有一位自稱設計師來電詢問茄芷的源由與來歷，他詳細的說明後，直到國慶的意象圖露出，他才連想這兩者是不是有關係。不過，那通電話是否來自主辦單位的設計團隊不重要，重要的是代表台灣本土的茄芷袋被看見，而且被肯定了。
「現在是民進黨執政，標榜的就是在地，台灣最在地就是農村，務農者裝載物品最耐用的就是萬用的茄芷袋，可以裝農具、蔬果等，這應該是今年國慶使用茄芷做為主意象的原因吧」施慶明說，很多人一定不知道早期的茄芷袋有分尺寸，從二號到二十號，最大的二十號可以坐進二個成人。
至於為何稱之「茄芷」？施慶明解釋說，來歷眾說紛云，但出自日語是大家的共識。「以前日治時代，日本人看見台灣農村都在使用草袋，但日本人無法使用日文來稱呼它，就依它的型狀用外來語說它是largekaban(大的袋子)，台灣人聽久了，口耳相傳有點走音，large就成了茄芷(ka-tsì)，日人就乾脆叫它「かぎ編み (gagiami)」，也是指它編織的手法。
施慶明說，以前農村社會用的是草袋仔，由三角藺草曬乾、碾平，再由手工編織成而成。日後工商社會就用紅藍綠三色的塑膠網布取代，名稱沿用茄芷。至於為何是紅藍綠三色，或許就是來自色彩的三原色吧。
現在的茄芷袋三原色條紋本質不變，但材質型式多元化，施慶明說:「我們成立茄芷工坊除了要傳承草編技術，也在思考只能有原始的形式嗎？只能在農用嗎？後來透過專業設計，結合現代生活，設計不同功能性的袋子，讓大家有親切感，讓大家覺得<土又時尚>」。
「目前在做茄芷袋的，全國大約只剩三家，二家是做最原始農用的茄芷袋，只有我們製作不同款式尺寸、有質感又可以客製化的茄芷袋。只要畫得出草圖，我們就做得出來」施慶明說，曾接過最大訂單是一筆6000個，另一個大單要訂12000個的，因交期太趕放棄製作。
茄芷工坊未來會推出更多造型的茄芷袋，也會加入皮革讓它更精緻化。甚至年底前將推出把藺草、皮革、布，重新加進來有混搭的復古風茄芷袋，因為藺草本身是有文化性的，結合皮革或布料是有技術性的，施慶明說:「運用傳統，加上我們想追求的創新，看看還能變出什麼花樣」!
今年雙十國慶整體意象以「紅藍綠」三色交錯主主，完全手工縫製的茄芷袋。 圖：大魯/攝
施慶明(左)拿著年底將推出結合皮革與藺草新款茄芷袋。 圖：大魯/攝
茄芷袋的裁切也都要全人力手工。 圖：大魯/攝
右上角這款為目前賣最好的茄芷袋。 圖：大魯/攝
