《中央廣播電台》製作推出一系列以轉型正義為主軸的節目--「開放歷史」；透過歷史學者、政治工作者、文史工作者等，以口述的方式，講述威權、恐怖時代的感人故事，紀錄台灣人為民主自由奮鬥的經驗與歷史。《新頭殼》取得央廣授權轉載，讓大家進一步了解過去這些鮮為人知的歷史和故事。
也許您沒聽過「自由之愛」，但知道台灣曾經有過校園民主化運動，而「自由之愛」就是台灣校園民主化運動當中，發生在台大的一起重大歷史事件。而為什麼我有機會來講述這起事件？因為1986年正巧是我考上台灣大學的那年，「自由之愛」對於我參與校園民主以及後來加入野百合學生運動，有相當關鍵影響。這一切都要從我1986年10月新生入學的一個傍晚開始說起。那天傍晚我碰巧走到校門口，看到學生集會抗議，就上前去聽，結果就注定了我後來參加校園民主運動並捲入野百合學生運動當中，成為學生的總指揮。
那麼「自由之愛」的運動到底從何而來？主要是當時各大學都有言論管控，台大自然也不例外，不過台大因為是台灣一所很菁英的大學，在歷史上也一直有抗爭，「自由之愛」並不是針對校園言論管制的第一次抗議，在「自由之愛」之前，譬如：大學論壇、台大青年。台大青年就是學校校刊，而大學論壇則是學生社團，他們都曾經在不同的時間抗議過。很有名的還有大學新聞社，大學新聞社是屬於一個報紙型的社團，他們曾經因為校方禁止刊登一些文章，就用「開天窗」的方式抗議。「開天窗」就是故意在報紙上留白，讓大家知道有文章被禁。而且他們留白的方式也很有趣，故意將被禁的文章用「灰階20階」印刷，好像隱隱約約可以讀出什麼，可是又什麼都讀不出來。當時還有人拿著「開天窗」的報紙對著陽光猛看，希望能瞧出什麼內容。
我常說「自由」就像鳥籠一樣，如果你一直被關在籠子裡，其實並不會知道什麼是自由。除非，有一些鳥兒開始對著籠子撞，並且受傷之後，其牠鳥兒才會覺得奇怪，好像真有個籠子在那裡。言論抗爭對大學生來說也如此。本來大家覺得很自由，因為我們說的話從不踰越，不會飛就不會撞到籠子。可是當有人說出了超出尺度的話，撞到籠子受了傷之後，你才會意識到原來有個籠子在管控著我們。當時就有一些比較有意識的學生，用這種撞籠子的方式，展現給大家看。撞籠子後，「開天窗」的總編輯就會被記過，慢慢地有些大學生開始覺醒，好像言論審查是不應該的，「自由之愛」就是其中最關鍵的事件。
寧鳴而死、不默而生 大新社要求廢除審稿制
而這個常常衝撞言論尺度的社團─大學新聞社，因為在之前的暑假到南部鹿港參加反杜邦設廠，還做了調查，這件事觸犯了校方，校方就以大新社之前刊登了一則不該刊登的漫畫，這則漫畫的內容暗示國民黨黨部介入學生代表的選舉，要求大學新聞社停社一年。這在當時是很重的懲罰，所以，大新社就決定不再隱忍，要發起一波更大規模的抗議，並遊說、拜託同情他們的社團一起站出來連署一份改革宣言，要求廢除審稿制度，台大要有言論自由。強調「寧鳴而死、不默而生」，要在校門口辦一場說明會，而我聽到的就是這場說明會。
當時校園除了有言論審查之外，也不能隨便集會。但大學生們不是每天都在集會嗎？也就是你可以在校門口、甚至著名的椰林大道上放著音樂、拿著麥克風唱歌、跳舞，卻不能拿麥克風講政治性的言論，連申請都不行，因為那是違法的。所以，當時以大新社為主的社團，決定在校門口舉辦非法集會，算是相當勇敢。
我記得當時校門口綁著黃色布條，布條上寫著「只要真理存在，我們終將回來」，等於是大學新聞社告別說明會。那天傍晚我走到校門看到這場聚會，突然感覺這好像就是我上大學的意義。其實，我會選讀社會系就是因為有社會關懷。高一、高二我本來念的是理工組，到了高三準備聯考時才發現理工的科系都不是我想要的，只是因為理工成績稍微好些就誤以為想念理工科，其實我是比較關心社會的。在跟我的導師談完後，決定轉社會組，我當時填志願時，只填新聞系和社會系，因為成績上了台大社會系就來就讀。
其實一開始進台大也是蠻失望的，大家都在烤肉、郊遊，好像不太關心社會，包括系上的人也不知道念社會系要做什麼。我總覺得辛苦考上大學，似乎應該做點什麼來呼應我的理想。而在那群抗議學生所反應的問題上，看到一點我想念大學的感受，所以我想接近這群人。
芋仔蕃薯背景 美麗島三字成禁忌
在演講結束之後，有人拿吉他帶大家唱李雙澤的「少年中國」，後來又唱了「美麗島」。在這之前我並沒有聽過「美麗島」這首歌，當時「美麗島」這三個字對我來說也是禁忌。因為我是所謂的「芋仔蕃薯」，父親是隨國民黨到台灣的外省老兵，母親是雲林人。我母親並不關心政治，因為台灣人對政治是很迴避的，而父親則對政治很熱衷。我記得小時候看到競選立委的海報上寫著無黨無派、或是黨外，就問父親是什麼意思，當時父親回答「黨外」就是不好的，只有國民黨是好的。小時候當然很相信父親說的話。念北一女中時，偶爾看到總統府外的抗議時問老師，也沒有人給你答案，好像這是不太能討論的。所以那時候我對政治有些好奇與熱情，卻完全不了解。我印象中的「美麗島」，似乎就是一起警察被打的事件，而且是個台獨事件。
小時候因為父親的緣故，他常說以後反攻大陸要帶我回去，所以會覺得黃河、長江沒有那麼抽象，好像活在自己的血液中，所以大一的時候對象徵台獨的「美麗島」還不太能接受。可是基於想要接近這群人，對於有點疑惑或不了解的東西就先放在一旁。
當他們唱起「美麗島」時，我才發現這首歌真好聽，裡面的歌詞「我們搖籃的美麗島….」，結語是「水牛、稻米、香蕉、玉蘭花」。雖然我是老兵的小孩，可是我從小在淡水長大，那時淡水還很鄉下，所以水牛、稻米、玉蘭花，是來到都市讀書的我，很自然而然的鄉愁，覺得這首歌很貼近我，完全符合我對本土的想像。所以我就決定去尋找這群人，並參與了「大陸問題研究社」。這是一個研究台灣，包括國共鬥爭以及兩岸的歷史，也非常關注台灣本土化與校園民主化的社團，也注定了我後來走向學生運動的道路。
「自由之愛」對我個人來說很重要，它啟發了我對校園的了解，用學術的方式來關懷台灣的歷史，也確立了未來對台灣的認同行動與實踐。而在校園學生運動的歷史上，「自由之愛」是言論自由的開創，也影響後來的大學改革，學生共同治校，對台大以及台灣的校園民主運動都相當重要。
「自由之愛」對於范雲來說參與校園民主以及後來加入野百合學生運動，有相當關鍵影響。 圖：邱萬興/攝
台大因為是台灣一所很菁英的大學，在歷史上也一直有抗爭，「自由之愛」並不是針對校園言論管制的第一次抗議。 圖：邱萬興/攝
