平地原住民立委參選人馬躍‧比吼4日指控現有課綱讓「原住民文化遭邊緣化」，高中歷史課需要更多元的族群觀點，原住民學生也應該有自己的課綱、教材，「做課本的主人」，否則原住民將缺乏「自我詮釋」及「自我認同」。針對原住民歷史在高中必修的128小時歷史課程中僅占3小時，其中1.5小時是考古，剩餘一半是真正用來認識現代原住民，馬躍‧比吼表示，「知道自己是誰很重要。」
馬躍‧比吼指出，目前原住民大學生僅占12%，對比全國大學生的41%，有明顯的區別。在學的18至21歲的原住民也僅占50%，他認為，在學率及大學生的偏低與目前所使用的教材有關，原住民需有自己的研究院、課綱、教材及培育師質，除了可以讓以原住民為主的學校受益，同時，也能讓非原住民了解不同族群的文化。
同為鄒族的台師大地理系副教授汪明輝也說，「族」代表的是原住民的集體權，是經原住民30年的運動而取得的共識，主流民意用統獨的脈絡去看「原住民族」事件，是因為國人不了解原住民，甚至連原住民都不一定了解，因原住民沒有自己的課綱。對於原住民在國民基本教育體制下，學習過多漢人文化，他更說，「原住民族並非漢文化的使命傳承者。」
汪明輝認為，「原住民應該要有自己的課綱」，紀錄語言、文化、傳統知識、歷史、地理。他也指出，目前課綱是由主流社會與統獨意識形態決定，無論是哪一邊，都不會將原住民放入重點，因此「原住民只會是片段，不是歷史事實」；他也呼籲原住民朋友，「回歸自己的主體性，在統獨之間保持距離，主張原住民擁有自己完整的課綱。」
阿美族守護聯盟成員江長銓表示，「身為阿美族，卻不知道自己族人的歷史，真的很悲哀」。江長銓表示，18歲才擁有自己的阿美族名字，以前也不知道阿美族如何命名，族群彼此之間也不知道過去歷史，直到大學才從課外書籍得知；對於現在的歷史課程，他也說「中國歷史跟原住民有什麼關係？徐蚌會戰跟我們有什麼關係？」也感嘆「沒有歷史，就沒有共同的族群記憶。」
另外，針對課綱微調，馬躍‧比吼說，不應讓年輕人來承擔大人所造成的問題，「大人應該站出來解決問題，不要讓孩子在街頭做疲憊的抗爭。」
